颜渊篇第十二

12．9 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 

※译文※：

饥：谷物欠收。

盍：何不。

彻：周法什一而税谓之彻。

※鲁哀公问有若，如今连年谷物欠收，所抽之税不足以支付国家各项开支，这该如何是好呢？有若答，何不恢复依周时之“什一税法”收税呢？（鲁起宣公而十税二，至于哀公亦犹十二，赋税既重，民饥国乏由于十二，故有若答云，今依旧十一，故云何不彻也。）哀公道，如今十取其二尚且不足，如何能再恢复成“什一税法”呢？有若答，若百姓能得富足，则国君如何不足？若待百姓穷困不堪，则国君又将凭何而足？

——盖鲁国税收之不足用，皆因所得多为“三桓”中饱私囊所致，非人民缴税不足之故也。若不明其因，纵再增税赋，亦不过仍为三家截获，鲁君仍为不足，然则彼时举国民变恐将至矣。

——哀公不能治三家之贪暴，竟动再增赋税之念，今问于有若（因有若是圣人门徒），乃欲使有若为其背书而已。倘若有若一旦流露出同意增加赋税的意思，哀公便可大张旗鼓地下令增税（为什么非要等有若表态呢？哀公身为国君难道没有权利直接下令增税吗？——其实哀公此刻乃是存心不良，拉上有若，以备未来一旦弄出乱子，便可将责任全部推到有若及夫子身上。此举与“汉景帝杀晁错”之举雷同。一国之君竟行此不堪之事，真可恶至极，亦可由此窥见鲁国致乱致弱之因）。然而，有若之言并未随顺哀公之意，竟直陈“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富”之理，以止哀公增税之举。有若此言，虽不能治三家之乱，但却解救鲁国之民可能蒙受重税之苦，真是一言救万民于水火之大德也。