子罕篇第九

9．1  子罕言利，与命与仁。

※译文※：

※夫子很少主动谈及功利，更多的是谈一些天命与仁德。

——夫子不多谈功利，非夫子忌谈功利，乃恐世之学人未能深刻领会功利之本，而竟陷入名闻利养世俗之彀，终至荒废道学，岂不可惜。

——《论语·为政》：“子张学干禄。子曰：‘多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’”——可见夫子本不忌功利，亦可见夫子所言“功利之本”。

——夫子岂不言“命”。《论语·述而》：“子曰：‘天生德于予，恒魋其如予何？’”又《论语·子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”

——夫子岂不言“仁”。那《论语》二十章五百多段又谈了些什么呢？因此，后人若将此段解为“夫子不多谈功利、天命、仁德”，真大谬误也。