里仁篇第四

4．6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

※译文※：

1、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者：天性自然圆满；仁德自然流露，未曾丧失的人。

不仁：一切伤身害性之事（杀盗淫妄酒），称为“不仁”。

※夫子说，天性圆满爱好仁德之人，或许有，但是我却没有见过；（天性不圆满，却能）守身持戒、嫉恶不仁之士，或许有，但是我也没有见过啊。

——夫子感叹身逢乱世，不仅看不到一个真好仁德之人，连持戒守身、厌恶不仁之人亦难以见到。

2、好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。

尚：超过。

为：接近。

※天性好“仁”之人，是人性的最极致，世间无可超越（盖其浑然天成，毫无造作，同于“上德不德，是以有德”之意）；得能深恶“不仁”，乃近于“仁”矣，其人常行觉察，遂能不使“不仁”之举加乎其身（言常能觉察，虽属不易，然终究已堕下乘：“下德不失德，是以无德”，故曰“近于仁”）。

3、有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。

※这世间尚有能终日竭尽其力而行“仁”德之人吗？还是不能者居多吧，我从未见过真的是因为能力不足而致使做不到的啊！（言外之意：非力不足，实心不坚！）

4、盖有之矣，我未之见也。”

※这个世界这么大，或许有吧，我却无缘得见啊！

——夫子说得极其含蓄，却是深深地感叹！“仁”是那么的重要，大家却怎么不为“仁”呢？“仁”是那么的简单，大家怎么不去做呢？或许有在做的吧，我怎么没看到啊！

——一如老子之感叹：“吾道甚易知，甚易行；而天下莫能知，莫能行。”