「于归」之歌

——读《诗经·国风·周南·桃夭》

 

 

    《诗经·国风·周南·桃夭》，是一首祝福女子的出嫁的诗。

 

     女子出嫁，曰“于归”。“归者”，嫁也。“之子于归”，意为“这个女孩出嫁”。

 

     女孩出嫁便要举行仪式。这首诗就是在女儿出嫁仪式上所唱的颂歌。

 

     其歌曰:

 

「桃之夭夭，灼灼其华。

    之子于归，宜其室家。

 

     桃之夭夭，有蕡(fén )其实。

     之子于归，宜其家室。

 

     桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn )。

      之子于归，宜其家人。」

 

    诗的第一章，赞美这位出嫁姑娘，像盛开的桃花一样美丽。并祝愿她出嫁后，和和顺顺地融入新的家庭。

 

    诗的第二章，祝福姑娘，婚后早生贵子。多生几个像桃树果实那样肥大的胖小子。一家人和和气气过日子。

 

    诗的第三章，祝福姑娘，新的日子像桃树一样枝繁叶茂。一家人幸福美满地共同生活在这温馨的家庭里。

 

   然而，我们从这首“于归之歌”中，还到底读出了一些什么？

 

    仅仅是赞美这位出嫁姑娘，像桃花一般的美丽吗？固然是也。没有错。你看那如花，如实，如叶的新娘，多么灿烂，多么丰满，多么婀娜！

 

    但是，衡量一个姑娘的品质，不完全在其容貌姿色。还要看她在这个家庭中的行为表现。

 

先要看看媳妇怎样待丈夫？

婚后生活幸福不幸福。首先反映在夫妻关系上。作为丈夫要关爱妻子。作为妻子更要疼爱丈夫 。彼此，“互敬，互爱，互信，互勉，互助，互让，互谅”。

 

    时下，一些女人不会做妻子。只想在家庭当“一把手”，还要兼“纪检书记”。 颐指气使，喜欢凌驾于丈夫之上。又很小心眼，丈夫一出门就“查岗”，丈夫一进屋就“审讯”。不难怪说，“婚姻是爱情的坟墓”的！试想，这样的日子，能过得下去吗？

 

二要看媳妇怎样待婆婆。

     在婆媳关系上，最能看出一个女人的品性。

 

       有的女人不会做媳妇。心中只有自己的父母，并严厉要求丈夫更心疼岳父母。却自己心中没有丈夫的父母。这样从情理上就太合理了。

 

    作为人妇，既然嫁到了婆家，那么，婆婆也就是娘。事实上，丈夫是自己的老公，那么婆婆就是自己的娘亲。这是妻子与丈夫的特殊关系所决定的。是天之理。

 

    当然啰，婆婆也要把儿媳当成是自己的闺女。

    如是，只要在媳妇心中，“婆婆就是娘”，而在婆婆心中，“儿媳妇就是女” 。如此而已，又还有什么婆媳不和的呢！

 

    其实会做媳妇的，孝敬、恭维好了婆婆，能使自己解脱许多。至少，下班只认吃饭，上班只认工作。孩子有人管，家务有人做。何乐而不为!

 

    噫噫，只有儍女人，儍媳妇，才与婆婆过不去。真是自讨苦吃！

 

    至如家庭其他成员就更好处理。何况，现代家庭中，兄弟、姐妹、妯娌不多。彼此相处都是缘分。只要重在珍惜，就好相待。

 

    其实做人，无论是做媳妇，还是作公婆；是作儿子，还是作女婿，也难，也不难。关键在于一条，就是要“大气”一点。遇事，宁愿自己多吃些亏，也要多让点好处给人。能做到这点，就一切都好做人了。

 

    因为，这个物质世界，自古至今，皆是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”所有人与人之间的关系，归根結蒂都是一种利益关系。如果总是算计别人，自己老占便宜，人家老吃亏，自然别人心里就不舒服。久而久之，再好的关系也会疏远与破裂 。

 

    噫噫！要想做个好媳妇，宜当“大气”一些哟！这是我送给这位“于归”姑娘的为人、为妇之道！

 

 

   

 

附原诗及注释:

 

【原诗】

 

《诗经·国风·周南·桃夭》

 

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡(fén )其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn )。之子于归，宜其家人。

 

      

【注释】

1.夭夭:花朵怒放的样子。

2.灼灼:花朵色彩鲜艳如火。华:同花。

3.之子:这位姑娘。于归:姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿,故称“归”。

4.宜:和顺、亲善。

5.蕡(fén ):肥大。有蕡即蕡蕡。

6.蓁(zhēn ):叶子茂盛。