化繁为简循序渐进
——再谈学习书法的目的和方法
今年夏天在一个培训机构给家长讲怎么让孩子练字,都是一些幼儿园一二年级的小孩子。把一堆大的道理给家长讲完之后,我给每一个孩子写了一个范字,告诉孩子让他们照着范字的样子模仿,写的越像越好。
孩子们一开始还不习惯,在我的不断批改之后,两个字下来后他们大多数能做到有范字的影子,尽管不可能太像。一番鼓励之后,孩子写字的情绪也是很高,虽然都是处在躁动不安的年龄阶段,但每个孩子都能做到在90分钟的时间里安心地照着范字临摹。
下课了,孩子们在我给留下一周的作业之后都跟着家长要和我说再见了,这时有一位还没上学的孩子母亲问我:老师,您上课就不给孩子们讲字形的规律吗?我告诉这位母亲:孩子这么小,他的认知理解能力有限,讲那么多的大道理他不会明白,一定要说让孩子明白理解的话,就这一句照着范字写像,他明白了懂得观察就行了。
这位母亲还是一副不解的样子,我又进一步和他说,这种理解和认知是需要一个过程的,不光是孩子,就是大人也是这样的。就拿我们成人自身来说,我们可以花上至多一周的时间,把一本字帖上讲解结构的规律背的滚瓜乱熟,但全部记住这些,也理解这些规律的含义,如果不经过有步骤的练字训练,这些规律对自身的写字能有多大的帮助呢?
这位家长还是带着疑惑的神情领着孩子走了,我知道她对我说的这个道理还是没有理解。现实社会中,持有这种观念的人还不在少数。
对于练字的人来说,首先需要明白的一点是,练字,或是学习书法的目的是什么?明白了学习书法的目的之后再讲方法的问题。
练字或是学习书法的目的,不就是把字写好?
这是一种最直观的认知。把字写好,好字的标准是什么?难道仅仅是好看顺眼吗?当然不是这么浅显!
书法之所以成为最具中国文化特征的符号,是因为自由文字之后,在数千年的字形书法演变的进程中,在其用笔,结构、以及通篇布局准则形成的过程中,逐渐加入了根植于中国人骨髓的儒家、道家,乃至释家的审美需求,进而形成一套与西方美学并立的东方美学体系。因此从美学的角度来说,流传有绪的经典书法作品,反映的是中国人在精神层面对美的追求:中庸、内敛、自然、空灵、深邃。因此,对美的追求的境界高下,也决定了作品的境界高下。也就是说,一个人的胸襟格局有多大,他的作品的格局就有多大。用一句更通俗的话说就是,字如其人嘛!
正因为书法是根植于我们中国人骨髓里的一种文化符号,因此,无论是怎样的出身,我们在小的时候常常听到大人们说要写一手好字,在有了孩子之后,我们也希望自己的孩子能有一手好字。因为在练习书法的过程中,对应的学习的模范,就是中国书法的审美要求,在书写的时候时刻体现:要能沉下心来,要仔细观察,要慢,不疾不厉,要学会平衡,要坚持、坚韧。
这些所有的练字要求,也恰恰是我们儒家对于“修身”的要求,从孩子来说,正是习惯培养的过程,一个良好的习惯的养成,需要长久的坚持和不断的修正,好的习惯一旦成型,就会受益终生,这才是让孩子学习书法的目的。即使是成年人,也需要不断省视自己的过去,并不断修正,这是书法中的临帖之道,更是做人之道。
目的有了,接着就是解决方法的问题。任何知识学习的方法和门径,都应该是从简单的规矩做起的。书法是一门实用技术,理论上的知识始终是建立在实践操作的基础之上的。临帖是练习书法的不二法门,但是临帖怎么临,这也是现在很多人学习书法存在误区的地方。
对于孩子来说,为他提供一个好的范本,告诉他一句简单易懂的方法“照着写写像”,待有了一定的临摹基础之后,在逐渐加入理论方面的内容,这样就容易理解接受了。
成人也是这样,临帖其实也是一种习惯,学习书法就是要培养临帖的习惯。临帖的习惯是什么?就是三个内容:观察。观察范字,观察要学习的帖的特征特点;对比。把自己练习写的字与范字范帖对比,找出不一样的地方,也就是不足;修正。对照范字范帖修正自己的不足。如此而已,循环反复,是为临帖。
不要讲太多的理论,知道再多的规律理论,如果不去从实践中印证,对写字的水平乃至书法的水平的提升不会有多大的帮助的,尤其是有着写好字切实需求的孩子们,让他从实践中逐渐提升自己的认知水平,而不是空谈理论,不侧重实践训练。
古语有云,知而不行,尤为不知也。
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