【原文】含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之会而朘怒，精之至也。终日号而不嚘，和之至也。和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
【现代汉语解读】
德行深厚的人，就像刚出生的婴孩，毒虫毒蛇不叮咬，飞禽猛兽不搏噬。（婴儿）筋骨柔弱，然而拳头握得却很紧，（小男孩）不知道男女之事却有生理反应，是因为精气充足。每天一直哭嗓子却不哑，是因为阴阳调和到极点了。阴阳调和是世界的常理，知道这种状态的人是明智的，增益生命一般人会以为是祥和的，心中有欲望被以为是强盛。强行推动事物的成长过程其实是拔苗助长，这样做违反了道的原则，一定会提前失败的。
【延伸解读】
毒虫毒蛇、飞禽猛兽不伤害婴孩是当时的认识，现代也有人证明说只有动物在害怕的时候，才会攻击你或者它选择逃跑，你如果对它毫无敌意的话，这些动物意识到你不会伤害到它，就会跟你和谐相处。这些讲法未必科学，老子讲的并不是如何跟野生动物相处而是告诉领导者如何去修炼自己的德行，做一个更好的领导，跟如何和野生动物相处没什么关系。
孟子讲的“仁者无敌”并不是仁慈的人打谁都能打赢，战无不胜，而是仁慈的人会使周围所有的人没有敌对之心。老子讲的这一段的思想，和孟子讲的仁者无敌是一致的，仁慈的人会通过自己的修行去感化别人，最终让所有人都放下敌对之心，不单是对我不敌对，是你们互相也不要敌对，仁者无敌会让大家一起团结往前走，这是仁者无敌的真正含义。所以老子这里并不是讲我们怎么跟动物和谐共处，而是讲仁者无敌的概念。
老子讲的“骨弱筋柔”，其实基本上脱离了身体的问题，老子讲的是做事不去强求外边、外界的名誉、地位和利益等等这些外在的东西，我不去用强力玩命去争取它，别人看着你好像显得你很柔弱，这个人在单位里什么都不争。但是你放心，你如果低头把自己的工作给做得踏踏实实的，你的工作一定非常稳固，这才叫“骨弱筋柔而握固”。用我们现在老百姓的话就是“你若盛开，蝴蝶自来”，你把自己做到非常完美，蝴蝶自己就来了。看似柔弱不争，然而踏踏实实的做事，其实才是真的稳固。像孩子一样单纯的做事，保存实力，去除烦恼。
牝，雌性动物，牡，雄性动物，古代把雌性和雄性的交合，这叫“牝牡之合”。朘，小婴儿的雄性生殖器。老子说，这个小宝宝他不懂得雌雄交合，但是有时候雄性的生殖器也会“怒”立起来了。这是“精之至也”，体内精气特别充足，他没有消耗，精气充足所以会有这种表现，老子在这里仍然是比喻，比喻那种修德之人的实力特别充足，做事做得特别好，但是在外表的表现上，却表现得特别纯真，没有那种像成人一样的欲望。
生下来的小宝宝哇哇地哭，可他无论怎么哭，都不会气逆，就不会堵在那，可以一直那么哭。老子说这是“和之至也”。“和”是阴阳之和气，这种和气它是非常和谐充满的，所以叫“和之至也”，就是它调和到了极点了。老子在讲儿科了？不是的，老子是借孩子的状态来形容我们大人做事，我们做事两个维度，前边“精之至”就是你的实力特别雄厚，做得很好，但是对外边的欲望不在意，没有欲望，像孩子一样。同时你整天工作，为什么能够不疲惫？因为是阴阳相和的。
做事要形神合一，工作和欲望要平衡，莫要“盛气凌人”。做事要顺应道，不可对结果操之过急，否则就是拔苗助长。
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