文/马永庆
夜来闲读，佳句“云在青天水在瓶”收入囊中。遂详查其意：
唐会昌年间，山南东道节度使李翱数次派人请药山惟俨禅师进城供养，均被禅师所拒。后李翱亲自登门，药山仍端坐蒲团视而不见、不理不睬。李翱忿然道：“见面不如闻名”，遂拂袖而出。这时药山冷言道：太守怎可贵耳贱目呢！一言惊醒太守，便赶忙转身礼拜，并问：何为道？禅师伸出两指，指上指下，问太守是否明白？答不解。禅师道：云在青天，水在瓶中。
李翱闻过，茅塞顿开。并当即提笔作诗一首：证得身影是鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶。李翱下山后，随即卸甲归田，从此足不出户隐居山林。
这句”云在青天水在瓶“用现在的话讲就是：世上的人都有一颗心，可人人都有一颗善良的心却是不易的。青天里的白云，瓶子里的海水，它们纯净的颜色可以保持不变，然而人的心却瞬息万变，不可能保持不变。受这则佛偈启发，我也回顾一下自己修行的点点滴滴。
在净业寺过大年已有五个年头，一年与一年有不同的感觉，一年比一年感觉淡定。于是我就在悟，禅是什么：拈花微笑？直指人心？无法可说？面壁？棒喝？顿悟？既然难以定论，那么咱就认定：禅就是禅。比如说喝茶，干活渴了喝茶叫解渴；文化人喝茶叫茶道；专人表演着泡茶喝叫茶艺；与和尚坐定喝就成了禅茶，茶禅一味。简简单单的一杯茶，咋就这么麻烦呢！不就是个茶嘛，咋就分别这么大呢？再说饮酒，当官的喝酒叫应酬；老百姓喝酒是糊涂；小和尚喝酒是破戒；大和尚痛饮时就成了智慧汤，酒有别肠。这参禅与喝茶饮酒也是一样，不信你就悟去吧。
五年前，我上净业寺过年，上了头一柱香，敲了第一声钟，我好自得。这要是搁在南方，至少得花上几十万元才可获得。想必往后定会心想事成，因为有给佛祖上头香的保佑。来年再去，只是简简单单上了柱香，供养常驻后就与本如法师闲聊。再往后，也就没那么多讲究了，只是静静地坐下来与师父们品茶论道。然而就是这样的简单的拜年，倒也觉得十分的自在、平静，少了许多无需思考的思想。五年里上的是同一座山，拜的是同一尊佛，可动机、目的却有所不同。先头可以说是奔着头香而去，如今再去就是拜年、学佛。这个变化，可否称作向着“心无所住”的境界努力。
其实呢，参禅拜佛与做人做事都是一个样，都有一个循序渐进的过程，也可以说是一个境界提升的过程。境界提升了，就会产生智慧；有了智慧了，就能破解做人做事的密码，有了这个密码，就会明白许多道理，产生巨大的力量，做任何事情都会得心应手。这就是禅，会让人明白，会让人先知，会让人常胜。“千江有水千江月，万里无云万里天”。
记得2007年在普陀山培训时，听过智宗法师的一次讲座，他讲的正是参禅的过程。他讲了“五心”，即参禅渐进的五个阶段：散心，凡夫之心、飘浮不定，人云亦云，经常反复；专心，散乱的心有所收敛，逐渐达到入的境界；一心，一心不乱，有了定的境界，所以说我们做人做事要达到一心一意也是不易而有功的；无心，空的境界，自净其意，由必然王国向着自由王国转化；随心，禅的境界，“心无所住”，产生智慧。以上如再说得朴素一点就是：知识不等于文化，有了文化可以使人反省自己，包容别人；文化不等于思想，有了思想就能总结经验、汲取教训，使人得到升华；思想不等于智慧，有了智慧就会无所不知、无所不能。
修道的人都懂得一个道理，那就是解脱烦恼，了断生死。你看看那些平庸的人，成天除了烦恼，就是病痛，苦不堪言。所以说修道养道，提升境界，对于任何一个人来说都是非常重要的。送上两句弘一法师的道语：“心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。”
2010年2月17日
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