中 國 文 人 書 房
人生最好的境界是丰富的安静。
安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
01
安静，是认清自己后的静水流深
曾国藩说：人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。
我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。
其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，才能看清世界背后的真相。
《菜根谭》中说：
人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而泠然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得，何地非真境，何物无真机？
但是，心静又是强求不来，它是一种境界，是世界观导致的结果。
一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
周国平曾将人生划分为三个阶段：
第一个阶段像是一口井，平静而又单调；第二个阶段如同急流，奔腾起伏又动荡不宁；
第三个阶段像是一片湖泊，湖中的水一直在流转，而湖的深邃让湖面寂静如镜。
安静，是认清自己后的静水流深。
人们总是迫不及待的从单调平静跃入繁华喧嚣，待百转千回，沧桑为饮，年华果腹，历遍世事之后，才窥见人生的真谛。
从而在平淡的生活中发现真我，将平凡的生命旅程过得丰富而充满灵性。
02
安静的生命，更在意内心的丰富
安静是一种境界，它放下了纷繁尘事的纠缠，抛开了欲望执念的牵绊，只专注于自己内心世界的丰盈。
南北朝时期的道家上清派宗师陶弘景，早年曾为官，与梁武帝萧衍相识。
萧衍称帝后，曾多次下诏，希望他能入仕为官，但陶弘景不为所动，一意隐居。
萧衍问他：山中有何物，以至于不愿出山为官？陶弘景写了一首诗回答梁武帝，并表明自己的志向。
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
——诏问山中何所有赋诗以答
大概意思是说：您下诏问我山中有什么？山中有很多白云，这些白云让我的内心感到愉悦，可惜我不能把白云和这份愉悦的心情赠送给您。
“自怡悦”几个字既表明了自己对青山白云的喜爱，也说明这种精神活动是无法与人分享的。
只有内心丰富的人，才能感受到精神天地的蓬勃与葱茏。
南北朝是一个热闹的时代，充满了权谋和狂热，如果陶弘景愿意，他能轻易的俘获权力和名望，但他拒绝了。
安静并不总是排斥热闹，但热闹总归是一种外部活动；
而任何外部活动，倘若没有内在的精神追求，那么不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上仍然是贫乏和空虚。
一个安静的生命，无意抵制世间的贫乏与枯燥，它只是更在意内心的丰富与圆满。
03
人生最好的境界，是丰富的安静
陶渊明有一个爱好：抚琴。他在《答庞参军》中说：
衡门之下，有琴有书。
载弹载咏，爰得我娱。
岂无他好，乐是幽居。
《礼记》上说：士无故不撤琴瑟。
所以抚琴在文人士大夫中并不特别，特别的是陶渊明可能不懂音律，而且他所抚之琴并无琴弦。
昭明太子萧统《陶渊明传》中说：
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张。每酒适，辄抚弄以寄其意。
陶渊明自己也说：但识琴中趣，何劳弦上声。陶渊明弹无弦琴，是在追求一种人生的真趣，适性任情，放旷逍遥。
他不再计较琴是有弦无弦、弦是有声无声。虽然不操一丝，不缦一弦，但心与琴合，尽得风流。
在无声中，他听到自己内心真实的声音，这是人生最好的境界，这是一种丰富的安静。
人生海海，天地常在而人生无常，只有让生命回归丰富的安静，才能笑看人世变幻沧海桑田，才能在面临人生选择的时候，倾听内心深处的声音。
来源：抱蒲堂（ID: bpthz2015）
联系客服
