​临济宗的晴空闪电

<四料简>

（1）夺人不夺境：煦日发生铺地锦，婴儿垂髮白如丝……中下根：夺人不夺法

（2）夺境不夺人：王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘……中上根：夺法不夺人

（3）人境双俱夺：并汾信绝，独处一方……上上根：人法俱夺

（4）人境俱不夺：王登宝殿，野老讴歌……出格人：全体作用

<四照用、四宾主>

（1）先照后用……主中宾……暗中有明……自力中他力……体中用

（2）先用后照……宾中主……明中有暗……他力中自力……用中体

（3）照用同时……主中主……死中常死……纯自力……纯本体

（4）照用不同……宾中宾……活中常活……纯他力……纯妙用

<三玄、三要>

（1）体中玄（具理、智、方便三要）……随波逐流……言中无巧妙

（2）句中玄（具理、智、方便三要）……涵盖乾坤……千圣入玄奥

（3）玄中玄（具理、智、方便三要）……众流截断……离四句绝百非

<四喝>

（1）有时一喝如金刚王宝剑……觌露堂堂，纔涉唇吻，即犯锋釯。

（2）有时一喝如踞地狮子……本无窠臼，顾佇停机，即成渗漏。

（3）有时一喝如探竿影草……不入阴界，一点不来，贼身自败。

（4）有时一喝不作一喝用……不作喝用，佛法大有，只是牙痛。

此外临济宗后世尚有兴化存奖之椀、四睡、四瞎之说。汾阳善昭之十智同真、四句、圆鑑三狮子、三决、十八问等接化来参者。

虽然临济禅风表面看来颇为辛辣，但其内心非常亲切感人，而且接化手法亦很周到，即从正面看，直与一掌，托开，喝破，一切两断，有如杀人刀活人剑；从侧面看，他老婆心切，充溢温情，给予学人种种方便。圜悟禅师评论临济宗：「全机全用，棒喝交驰，剑刃上求人，电光中垂手。」

晦岩云：「以自在纵横为宗旨。」东岭云：「战机锋论亲疎为旨。」对本宗所评极为恰当。以上两宗，沩仰与临济都是南岳门下，沩山先于临济，均为中唐、晚唐之禅宗重镇，待别是临济，被人赞赏为「济世之医法」。就中国禅宗说，此派后世特别隆盛。黄龙、杨岐两派即为临济之法孙辈。