在电视中看到过一部讲述契约精神的纪录片，说中国人没有契约精神。什么是契约精神？用白话讲，叫口说无凭，立字为证，并严格落实。只是在过去（特指1949 年以前），中国人讲契约精神是分人群的，不和商人讲契约，不和官人讲契约，不和不需要契约的人讲契约精神。前两类人中不可抗拒的因素太多，多半的情况是一手交钱一手交货，一手办事一手给钱，两不相欠。
传统的契约精神在文化人中讲，在文化传承人中流行，无心的人又说这叫封建迷信残余。拜师就是契约精神的集中体现，有拜师仪式，有甲、乙双方，有拜师帖与有回帖，似合同，有引荐人、有见证人……拜师帖中明明白白地规定了双方的责任、义务、权利。进门的道理是你情我愿，举办仪式的行为是为了昭告天下。
怎样保证这份合同能够长时、有效地执行呢？一是以武德来约束人；二是以身作则，看我是怎么对待你们师爷的，也请您们以后也这么对待我；我是这么对待您们的，也请您们今后也这样对待您们的徒弟。所以在中国的武术门派中，每一位能流传三代以上的师父们都是有武德，否则自己就弄断掉了。
现今，卢式心意拳门里流行的做法是以文化传承为主的，言师父与弟子；以体育精神为主的，称教练与学生。师父与徒弟以文规武礼来约束，教练与学生以花多少钱，教多少东西为本，花钱学本领，双方认为值与不值，这里不多言。
合同里的权利与义务，门里老法解释叫：文规武礼。
师有三责：传道授业之教，串联接洽之介，扶杆立门之建。
徒有三任：继承发展之任，维护师门之利，帮扶师父之困。
卢式心意拳的拜师仪式
传道、授业、解惑是三样不同的学业，百度搜索能解决的东西是解惑，不是传道授业。三责三任是相辅相成的，做师父的传不了道，授不了业，做弟子的如何来继承发展？做师父没有名望，没有行业内的人脉关系，或有但没有让弟子们去串联、接洽，做徒弟们何来维护师门？做师父的没有帮助徒弟在行业里建功立业，成家立名，做弟子又如何来帮助师父？
如何来选择传承人呢？卢式心意拳有三传三不传。 三不传：无意之人不教，愚鲁之人不教，贱盗之人不教。无意之人是不喜欢的人，就是自己的儿子不喜欢也不强求。愚和鲁、贱和盗，这五种人不教他们卢式心意拳。有三种人要尝试着引导他们学习卢式心意拳，一是有情有义的人，二是守信中正的人，三是机灵通变的人。这三种人会给师门带来意想不到的荣誉。
选择传承人第一讲的不是你身体素质多好、多聪明、多有钱、功夫多好，等等，先要讲的是有情有义有德行，功夫可以慢慢地练，文化可以慢慢地学，人情道义可以慢慢地磨。无意的人教了也无益，无益于人，无益于师门，无益于社会，何益呢？
拜了师，收了徒，也不是就了事了，任何一方没尽到义务，都可以通过引荐人或见证人解除师徒关系。多数情况下，师徒间若长时间没有来往，一方有意愿即可通过第三方退还拜师帖或回帖，解除师徒关系，所以拜师时要有引荐人和见证人。
记着，后人不能替师父做主，要相信师父的智慧，但师娘可以，师兄弟之间及师父的后人都不可以替师父做主，相互开除。
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