在电视中看到过一部讲述契约精神的纪录片,说中国人没有契约精神。什么是契约精神?用白话讲,叫口说无凭,立字为证,并严格落实。只是在过去(特指1949 年以前),中国人讲契约精神是分人群的,不和商人讲契约,不和官人讲契约,不和不需要契约的人讲契约精神。前两类人中不可抗拒的因素太多,多半的情况是一手交钱一手交货,一手办事一手给钱,两不相欠。
传统的契约精神在文化人中讲,在文化传承人中流行,无心的人又说这叫封建迷信残余。拜师就是契约精神的集中体现,有拜师仪式,有甲、乙双方,有拜师帖与有回帖,似合同,有引荐人、有见证人……拜师帖中明明白白地规定了双方的责任、义务、权利。进门的道理是你情我愿,举办仪式的行为是为了昭告天下。
怎样保证这份合同能够长时、有效地执行呢?一是以武德来约束人;二是以身作则,看我是怎么对待你们师爷的,也请您们以后也这么对待我;我是这么对待您们的,也请您们今后也这样对待您们的徒弟。所以在中国的武术门派中,每一位能流传三代以上的师父们都是有武德,否则自己就弄断掉了。
现今,卢式心意拳门里流行的做法是以文化传承为主的,言师父与弟子;以体育精神为主的,称教练与学生。师父与徒弟以文规武礼来约束,教练与学生以花多少钱,教多少东西为本,花钱学本领,双方认为值与不值,这里不多言。
合同里的权利与义务,门里老法解释叫:文规武礼。
师有三责:传道授业之教,串联接洽之介,扶杆立门之建。
徒有三任:继承发展之任,维护师门之利,帮扶师父之困。
卢式心意拳的拜师仪式
传道、授业、解惑是三样不同的学业,百度搜索能解决的东西是解惑,不是传道授业。三责三任是相辅相成的,做师父的传不了道,授不了业,做弟子的如何来继承发展?做师父没有名望,没有行业内的人脉关系,或有但没有让弟子们去串联、接洽,做徒弟们何来维护师门?做师父的没有帮助徒弟在行业里建功立业,成家立名,做弟子又如何来帮助师父?
如何来选择传承人呢?卢式心意拳有三传三不传。 三不传:无意之人不教,愚鲁之人不教,贱盗之人不教。无意之人是不喜欢的人,就是自己的儿子不喜欢也不强求。愚和鲁、贱和盗,这五种人不教他们卢式心意拳。有三种人要尝试着引导他们学习卢式心意拳,一是有情有义的人,二是守信中正的人,三是机灵通变的人。这三种人会给师门带来意想不到的荣誉。
选择传承人第一讲的不是你身体素质多好、多聪明、多有钱、功夫多好,等等,先要讲的是有情有义有德行,功夫可以慢慢地练,文化可以慢慢地学,人情道义可以慢慢地磨。无意的人教了也无益,无益于人,无益于师门,无益于社会,何益呢?
拜了师,收了徒,也不是就了事了,任何一方没尽到义务,都可以通过引荐人或见证人解除师徒关系。多数情况下,师徒间若长时间没有来往,一方有意愿即可通过第三方退还拜师帖或回帖,解除师徒关系,所以拜师时要有引荐人和见证人。
记着,后人不能替师父做主,要相信师父的智慧,但师娘可以,师兄弟之间及师父的后人都不可以替师父做主,相互开除。
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