杜牧:两游安陆浮云楼-浮云楼诗词选注
杜牧：两游安陆浮云楼
雪岸
题安州浮云寺楼寄湖州张郎中
唐·杜牧
去夏疏雨馀，同倚朱阑语。
当时楼下水，今日到何处？
恨如春草多，事与孤鸿去。
楚岸柳何穷，别愁纷若絮。
——杜牧《樊川集》卷一
【诗的来源】
杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》，源于杜牧《樊川集》卷一。原诗在“当时楼下水，今日到何处”后附注：“思及楼下水，正是深入怀人处”。至于《全唐诗》、《文苑英华》等诗集、诗选、诗注涉及到此诗的多，不一一列举。
【人物简介一】
杜牧（803—852），字牧之（《新唐书》卷一百六十六列传第九十一、《旧唐书》卷一百四十七列传第九十七，本传）。京兆万年(今陕西西安)人，祖居长安下杜樊乡(今陕西长安县东南)，因称“杜樊川”。宰相杜佑之孙。文宗大和二年(828)进士及第，登贤良方正能直言极谏科，授弘文馆校书郎。同年应江西观察使沈传师之辟，为江西团练巡官。其后沈转宣歙观察使，牧随赴宣州。七年应牛僧孺之辟，在扬州任淮南节度府推官，后转掌书记。九年回长安任监察御史，后分司东都。开成二年(837)为宣州团练判官。四年复回长安，任左补阙，后转膳部、比部员外郎，皆兼史职。武宗会昌二年(842)出为黄州刺史，后迁池州、睦州。宣宗大中二年(848)擢司勋员外郎、史馆修撰，后转吏部员外郎。四年出为湖州刺史（《樊川文集》之《自撰墓铭》未载——笔者注）。五年入为考功郎中、知制诰，次年为中书舍人，卒。杜牧尝为淮南节度府掌书记，称“杜书记”；曾官司勋员外郎，称“杜司勋”；官至中书舍人，称“杜舍人”；开元中曾称中书省为紫微省，称中书舍人为紫微舍人，故又称“杜紫微”；世人为区别于杜甫，又称之为“小杜”。牧知兵，善古文、工诗，尤擅七言近体，清丽俊爽，自成一家，与李商隐夺名，亦称“李杜”。有《樊川文集》二十卷，今存。后人复摭拾集外诗文为《外集》、《别集》、《补遗》各一卷。《全唐诗》编其诗为八卷，其中第七卷几全为许浑之诗。杜牧临终时作《自撰墓铭》（见《樊川文集》)。
【人物简介二】
张郎中，即张文规（《旧唐书》卷一百二十九列传第七十九、《新唐书》卷一百二十七列传第五十二，本传），生卒年不详，蒲州猗氏(今山西临猗)人。德宗朝宰相张弘靖之子。历拾遗、补阙、吏部员外郎。文宗开成三年(838)，被劾出为安州刺史。武宗会昌元年，改湖州刺史。三年，入为国子监司业。累迁右散骑常侍。宣宗大中间，官至桂管观察使。道光《安陆县志·职官》：“（唐）安州刺史——张文规：肃宗至德二载吏部员外郎，迁刺史。张嘉贞传。”张文规被劾一事因其父事而起。其父张弘靖（760—824）字元理（《旧唐书》卷一百二十九列传第七十九、《新唐书》卷一百二十七列传第五十二，本传），张延赏（《旧唐书》卷一百二十九列传第七十九、《新唐书》卷一百二十七列传第五十二，本传）子，少以荫授河南参军。宪宗元和初累官刑部尚书同平章事。穆宗长庆元年（821）为幽州卢龙军节度使，以不善驭军，军乱被囚，旋被释回京。帝因诏贬抚州刺史，寻迁太子少师，卒。《旧唐书·韦温》卷一百六十八列传一百一十八云：“吏部员外郎张文规父弘靖，长庆初在幽州为朱克融所囚，文规不时省赴，人士喧然罪之。温（韦温）居纲辖（尚书右丞），首纠其事，出文规为安州刺史。”《全唐诗》存张文规诗2首，句2。其中句2“谁云隼旟史，长对虎头岩”，笔者认为应为张文规任安州刺史时所作。虎头岩应是虎乳岩、虎子岩的又一别称。
【诗意解析】
杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》作于会昌二年（842）。据西南师范大学文献研究所何锡光《杜牧诗歌系年拾遗》（刊载于2001年第3期《文献季刊》）：张郎中，即张文规，会昌元年至三年任湖州刺史。《唐刺史考》云：“《湖州志》：'（张文规）会昌元年自安州刺史授，迁国子监司业。’两《唐书》本传并未及湖刺。《直斋书录解题》卷十四：'法帖要录十卷，唐大理卿河东张彦远受宾撰。彦远，弘靖之孙，三世相门。其父文规，尚刺湖州，著《吴兴杂录》。”诗当为杜牧会昌二年春出为黄州刺史，从长安到黄州途中，在安州所作。诗云：“去夏疏雨余，同倚朱栏语、当时楼下水，今日到何处？”据《（杜牧）年谱》，杜牧上年四月，因其从兄自江州刺史迁蕲州刺史，与弟顗从浔阳随至蕲州（今湖北蕲春）。七月，赴长安。安陆在蕲州西北，杜牧去长安途中当在安陆与张郎中同游浮云寺（楼），故有“去夏”云云之语。此次来游，时值春天，乃孤独一人，感慨系之，因云“恨如春草多，事与孤鸿去”。
诗人在上年与张郎中相会安陆，登上浮云楼，并无心境观赏美景。其时，张文规因被劾而贬至安州。杜牧不仅善于作文赋诗，且知兵（曾对朝廷两次用兵献计，均依其计获胜），“宰相李德裕素奇其才”，但不仅不重用甚至排挤他，也无人帮助他，致使他常因仕途不能如愿、才华难以施展而忧愁。《新唐书·杜牧》云：“牧刚直有奇节，不为龌龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切至”、“牧亦以疏直，时无右援者”、“牧回踬（受挫折)不自振,颇怏怏不平”。此次回长安途中，也许是诗人得到或者预感到朝廷有人要将其贬至州郡的信息或前兆，心中自是忐忑不安。一人被贬，一人将贬，可以说当时杜、张二人是同病相怜，猩猩相惜，自有无限话题，“同倚朱栏”也难以尽叙。面对眼前的无限江山，尤其是郧国美景则无心观赏，也难以激发其诗兴。
一年之后，当杜牧一人登上浮云楼时，满脑子想的也是故人远去，愁恨尤在。看到的只是“当时楼下水”，不知其今日到了何处？湖州在太湖之南，连通长江，去年浮云楼下的涢水，是否到了故人任职的湖州呢？“花自飘零水自流”，两地分隔仍是愁。这种愁恨正如楼下无边无际的春草，满天飘飞的柳絮。全诗虽没用一典，句句平白如话，却字字传神，把诗人当时的心境描绘得淋漓尽致。
笔者试想，如果诗人面临不是如此的处境和心情，而是在心情大好的情景下，必然会将浮云楼的美景付于笔端，写出像“停车坐爱枫林晚，霜叶约于二月花”那样为人千古传唱的名句。当然今人不可对古人诃求。
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如此说来，杜牧两游浮云楼，难道只会写一首诗吗？
西南师范大学文献研究所何锡光《杜牧诗歌系年拾遗》还说，杜牧会昌二年从长安到黄州任刺史经过安州，其《云梦泽》一诗当与上诗（系指《题安州浮云寺楼寄湖州张郎'中》——笔者注）同在安州作。笔者对此既信又疑。所信者为此诗在经安州（安陆）时所作，所疑者在作诗的时间上。
杜牧《云梦译》（《樊川集》卷五）云：
日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。
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笔者猜想，此诗应是杜牧第一次游浮云楼时，虽因与故人倚朱栏叙旧，互相倾诉心中忧怨，一时难以尽叙。只是在将别时扶栏远晀茫茫云梦古泽，心中自有计较，但当时面对同忧同愁的友人，应不宜吟出。只好将已形成的构思，放在离开安州回长安的路上方将其书写出来。
这首咏史诗，也与其当时的心情一致。不是吗？当诗人在浮云楼上南望云梦古泽，就联想到春秋战国时的楚国，联想到西汉初年的楚王韩信，联想到春秋末期的越国大夫“五湖客”范蠡，联想到“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，侈穷人欲（享尽人间快乐）而君子不之罪”，一生能善始善终的郭子仪。郭子仪便成了诗人心中的偶像。当然官场的现实是无比的残酷，既没有他实展一身才华的天地，取得像楚王韩信、越国大夫范蠡以及郭子仪的那惊世之功，自然也不可能得到郭子仪那样的功成名就善始善终的圆满结局。如此之说，也就弥补了杜牧首次游浮云楼无诗的缺遗。当然，此属笔者一家之言。
此外，笔者近查《浙江通志》和《嘉泰吴兴志》，均有杜牧及张文规任湖州刺史之记载。只是祥略不同。《嘉泰吴兴志》卷十四：“杜牧，大中四年十一月自大理少卿授迁中书舍人。史传：自吏部员外郎乞为湖州刺史，踰年，以考功郎中知制诰，迁中书舍人，唐大中为刺史，遗爱塞路。公退之余，登临赋咏，碧澜消暑，俱有留题。”
至于赵嘏的《登安陆西楼》诗，杜牧也肯定看到过。有资料表明，杜牧在就任黄州刺史的前一年，专访过赵嘏（时赵嘏宅在长安城朱雀门街一带的永乐坊），并作《雪晴访赵嘏街西所居三韵》（见《樊川集》），可见其二人常有交往。再说赵嘏的“赵倚楼”美称也是拜杜牧所赐。赵嘏也肯定阅读过杜牧的《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》诗。如果赵嘏当时登的安陆西楼是浮云楼，相信赵嘏当年就会更正，或者加上附注。
【注释】（杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》）
安州：西魏大统十六年（550）置，立总管府，治所安陆。后时设时废，至唐高祖武德四年（621）改安陆郡为安州。再至宋徽宗宣和元年（1119）升安州为德安府为止，其历史长达500余年。
浮云寺楼：即安陆浮云楼，约建于唐大和、开成年间。从有关诗词得知，初名为浮云寺楼，后去“寺”字，直接名为浮云楼。
湖州：今浙江湖州市。唐时湖州治所在吴兴。
张郎中：见“人物简介二”。
疏雨：稀疏的小雨。
朱阑：同“ 朱栏 ”。 《宋史·舆服志一》：“四面拱斗，外施方镜，九柱围以朱阑，中设御坐。” 明·高启《鹿》：“云山别却衔芝侣，来向朱阑花下行。”
当时：指过去发生某件事情的时候；昔时。此诗指去年这个时候。
何处：哪里，什么地方。唐·王昌龄《梁苑》：“万乘旌旗何处在？平台宾客有谁怜？”
孤鸿：孤单的鸿雁。 三国·魏·阮籍《咏怀诗》之一：“孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。”明· 周岐《塞下曲》：“横角夜吹闻四野，长戈朝试解重围。关山多少征人泪，不及孤鸿天外归。”
楚岸：楚地江河水边的陆地。唐·杜甫《缆船苦风戏题四韵》：“楚岸朔风疾，天寒鸧鸹呼。”唐·黄滔《雁》：“楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。”
何穷：无穷，无数。杜牧另一首诗《柳》：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。”
别愁：离别的悲愁。唐·崔颢《赠卢八象》：“不作书相问，谁能慰别愁？”宋·严仁《鹧鸪天》：“行尽春山春事空，别愁离恨满江东。”
纷若：(1)盛多貌。孔颖达疏：“纷若者，盛多之貌。”宋·陆游《自遣》：“客少胜纷若，家贫亦晏如。”(2)混乱；多而杂。宋·苏轼《复改科赋》：“探经义之渊源，是非纷若；考辞章之声律，去取昭然。”此诗之“纷若”，指别愁如柳絮一样多而杂。
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【注释】（杜牧《云梦译》）
云梦泽：《史记·司马相如传》：楚有七泽，其小者，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。郑锷曰：《舆地广记》云：今云梦泽，在安陆县。
日旗：亦作“ 日旂 ”，绘有太阳图象的旗。
龙旆：垂挂的龙旗。日旗、龙旆，显示了帝王的威仪。
一索：指一根绳索。
缚楚王：缚，即捆绑；楚王，指韩信。缚楚王，是典故：《史记》卷九十二《淮阴侯列传》：“汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：'吾将游云梦。’实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵反，自度无罪，欲谒上，恐见禽（擒）。人或说信曰：'斩眛（项王亡将钟离眛，在项羽死后逃归韩信。汉王曾诏楚捕眛）谒上，上必喜，无患。’信见眛计事，眛曰：'汉所以不击取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚于汉，吾今日死，公亦随手亡矣。’乃骂信曰：'公非长者！’卒自刭。信持其首，谒高祖于陈。上令武士缚信，载后车。信曰：果若人言：'狡兔死，良狗亨（古亨字同烹）；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”
直是：即使是。
超然：此谓离尘脱俗。
五湖客：五湖，古代吴越地区湖泊。其说不一：一曰太湖之别名也；一曰太湖及附近四湖，即“ 胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖，就太湖 而五；一曰太湖附近的五个湖，等等。五湖客是典故：春秋末越国大夫范蠡 ，辅佐越王勾践，灭亡吴国，功成身退，乘轻舟以隐于五湖。《史记》卷四十一世家第十一越王句践世家：“范蠡遂去，自齐遗大夫种（文种）书曰：'蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？’”后越王果赐剑与文种，文种被被迫自杀。范蠡辅佐越王勾践灭亡吴国后，功成身退，乘轻舟以隐于五湖，后因以“五湖”指隐遁之所；五湖客，指隐遁之人。
未如：不如。
始终：有始有终。
郭汾阳：系指唐名将郭子仪（《旧唐书卷一百二十列传第七十、《新唐书》卷一百三十七列传第六十二，本传）。安史之乱平息以后， 郭子仪功封汾阳王，故称。郭子仪，唐华州郑县人。以武举累迁天德军使兼九原太守。玄宗时安禄山乱，为朔方节度使，败史思明于河北。肃宗即位，官关内河东副元帅，配合回纥兵收复长安、洛阳。以功擢中书令，后封汾阳郡王。代宗时仆固怀恩叛，联回纥、吐蕃攻唐。子仪驰数十骑说回纥，与唐联兵以拒吐蕃。德宗立，下诏令郭回朝，罢兵权，尊为尚父，进位太尉、中书令，增加实封。世称郭汾阳，亦称郭令公。卒谥忠武。
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