补遗:蔡确题诗咏杨花-浮云楼诗词选注
蔡确题诗咏杨花
雪岸
杨花
宋·蔡确
杨花三月暮，撩乱送春归。
尽日闲相逐，无风亦自飞。
轻轻拦乳燕，故故扑征衣。
莫上高楼望，徘徊满落晖。
——宋·谢维新《古今合璧事类备要》别集卷三三④
【人物简介】
蔡确（1037—1093），字持正，泉州晋江（今福建泉州）人。仁宗嘉祐四年（1059）进士（清乾隆《泉州府志》卷二三），调邠州司理参军。神宗熙宁四年（1071），权监察御史里行（《续资治通鉴长编》卷二二六。擢知制诰、知谏院。元丰元年（1078），为御史中丞。二年，为参知政事（同上书卷二八九、二九八）。五年，迁尚书右仆射兼中书侍郎。八年，守尚书左仆射兼门下侍郎（同上书卷三五六）。哲宗立，升左仆射。御史刘挚、王岩叟连劾其罪，罢相出知陈州，又夺职徙安州。因游车盖亭赋诗十首涉谤讪太后，贬为英州别驾，新州安置。哲宗元祐八年，卒于贬所（《名臣碑传琬琰集下》卷一八《蔡忠怀公确传》），年五十七。绍圣二年（1095），赠太师，谥忠怀。《宋史》卷四七一入《奸臣传》。《全宋诗》录其诗二十首。
【诗意解析】
宋·庄绰《鸡肋编》卷下：“蔡确持正始为京兆府司理参军，会韩子华建节出镇，初到设燕，蔡作口号有'儒苑昔推唐吏部，将坛今拜汉将军’之句。公喜荐之，改京秩。元丰中，致位宰相。元祐初责知安州，后圃有浮云楼。楼下临沄河。”
有人可能会问，蔡确居在浮云楼旁，既然为一个城北二十里外的车盖亭写了十首绝句，为什么不写名扬神州的浮云楼呢？细细想来，蔡确之所以如此，也许有几种可能。一者：蔡确诗写得很好。但毕竟不是诗词名家，只是悠闲之时才有感而发。他之前有那么多的名家题写浮云楼，也许是诗人到此感到“眼前有景道不得，名家题诗在上头”吧。二者：近日搜索到史籍尚有记载的蔡确诗，大概有二十余首之多。网上有诸多说法，但真真假假，难免错讹。笔者近日搜索到的蔡确的诗有诗二十一首，句三。但其中有二首诗属于被人错记到蔡确名下。《车盖亭》诗十首，就占了其全部诗及句的近一半。蔡确《杨花》云：“杨花三月暮，撩乱送春归。尽日闲相逐，无风亦自飞。轻轻拦乳燕，故故扑征衣。莫上高楼望，徘徊满落晖。”诗见“宋·谢维新《古今合璧事类备要》别集卷三三”。从这首诗的“莫上高楼望”句，倒是可以和浮云楼联系起来。
杨花，即指柳絮。在三月将尽之时，纷乱飘飞的柳絮，尽日闲逐，无风自飞，轻拦乳燕，屡扑征衣，以送春归去。在后圃浮云楼下，看到这一情景，被贬安州的蔡确必然联想到自身，意懒心灰，对重回朝廷失去信心，也不想登楼远眺京都。而是悲叹自己有如三月春暮的杨花，只能“撩乱送春归。要登楼，必然要远望，过去的一切已化作浮云远去，有什么可望的呢？一句话，就是“莫上高楼望，徘徊满落晕”。将此诗与浮云楼联系起来，就是最好的注脚。
为此，余推断蔡确此诗所写的高楼应指浮云楼，特将蔡确“杨花”诗以补遗形式加入浮云楼诗词集。
【注释】
杨花：指柳絮。北周·庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。”唐·李白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪 。”宋·陈偕《满庭芳·送春》：“榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。”《西湖佳话·六桥才迹》：“杨花若不沾泥去，尚可随花落绣裀。”
撩乱：(1)纷乱；杂乱。唐·韦应物《答重阳》：“坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。”金·董解元《西厢记诸宫调》卷一：“仔细把莺莺偷看，早教措大心撩乱。”《儿女英雄传》第三十回：“公子听了，只乐得眼花儿撩乱，心花儿怒发。”(2)缤纷。宋·王安石《渔家傲》之一：“灯火已收正月半，山南山北花撩乱。”(3)搅乱，扰乱。
尽日：(1)犹终日，整天。《淮南子·泛论训》：“尽日极虑而无益于治，劳形竭智而无补于主。”唐·郑璧 《奉和陆鲁望白菊》：“终朝疑笑梁王雪，尽日慵飞蜀帝魂。”清·魏源《武林纪游》之六：“尽日不逢人，终年无启关。”(2)指农历月末最后一天。清·褚人穫《坚瓠续集·大尽小尽》：“月满三十日为大尽，少一日为小尽，月之尽日犹年之除夜也。”终日，整天。明·陈子龙《南乡子》：“尽日对红颜，画阑深深半掩关。”
无风：(1)没有风。唐·韩愈《南山诗》：“无风自飘簸，融液煦柔茂。”(2)草名。薇衔的别名。明·李时珍《本草纲目·草四·薇衔》：“按郦道元《水经注》云： 魏兴锡山多生薇衔草，有风不偃，无风自摇。则吴风亦作无风。”参见“无风独摇草”。(3)气象学上指零级风。风速每小时小于1公里，烟直上。
《汉语大词典》：无风独摇草：草名。产南方。唐·段公路《北户录·红蝙蝠》：“又有无风独摇草，男女带之相媚。”明·李时珍《本草纲目·草十一·无风独摇草》﹝拾遗﹞：“ 珣 曰：'生大秦国及岭南，五月五日采，诸山野亦往往有之。头若弹子，尾若鸟尾，两片开合，见人自动，故曰独摇……’藏器曰：'带之令夫相爱。羌活、天麻、鬼臼、薇衔四者，皆名无风独摇草，而物不同也。”
轻轻：(1) 用很少力量或压力地轻轻地揉捏,使质地细腻。(2)温和地、温柔地把孩子轻轻放在床上。
乳燕：(1)雏燕。南朝·宋·鲍照《咏采桑》：“乳燕逐草虫，巢蜂拾花萼。”唐·李贺《南园》之八：“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。”明·高攀龙《山居》：“乳燕来止，鯈鱼出游。”清·洪亮吉《题士女游春图》：“乳燕尚嫌毛羽重，祇教胡蝶上枝梢。”(2)育雏的燕。唐·白居易《秦吉了》：“鸢捎乳燕一窠覆，乌啄母鸡双眼枯。”
故故：(1)屡屡；常常。唐·杜甫《月》之三：“时时开暗室，故故满青天。”仇兆鳌注：“故故，犹云屡屡。”元·李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“时时伤往事，故故寄新篇。”苏曼殊《东居杂诗》之一：“却下珠帘故故羞，浪持银蜡照梳头。”(2)故意；特意。宋·徐铉《九月三十夜雨寄故人》：“别念纷纷起，寒更故故迟。”清·黄遵宪《己亥杂诗》之七三：“衔雏燕子浑无赖，眼见人瞋故故飞。”(3)象声词。鸟鸣声。唐·白居易《人定》：“谁定教鹦鹉，故故语相惊。”宋·陆游 《晚起》：“雏莺故故啼檐角，飞絮翩翩堕枕前。”(4)即故姑。元·李志常《长春真人西游记》卷上：“妇人冠以桦皮，高二尺许，往往以皂褐笼之，富者以红绡，其末如鹅鸭，名曰故故。”详“故姑”。
故姑：蒙古贵族妇女所戴冠名。宋·彭大雅《黑鞑事略》：“其冠，被发而椎髻，冬帽而夏笠，妇顶故姑。”徐霆疏证：“故姑之制，用画木为骨，包以红绢金帛。顶之上，用四五尺长柳枝，或银打成枝，包以青毡，其向上人，则用我朝翠花或五采帛饰之，令其飞动；以下人，则用野鸡毛。”参见“固姑”。
征衣：(1)旅人之衣。唐·岑参《南楼送卫凭》：“应须乘月去，且为解征衣。”宋·刘儗《诉衷情》：“征衣薄薄不禁风，长日雨丝中。”清·孙枝蔚《出门》：“冻树鸡鸣早，征衣烛灭迟。”(2)出征将士之衣。唐·赵嘏《送李裴评事》：“塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发，报秋榆叶落征衣。”宋·司马光《出塞》：“霜重征衣薄，风高战鼓鸣。”清·顾炎武 《赠朱监纪四辅》：“碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”(3)泛指军服。续范亭《寿徐老》诗之三：“粗布征衣常补绽，自煮瓜果充粮食。”
徘徊：(1)往返回旋；来回走动。《荀子·礼论》：“今夫大鸟兽则失亡其群匹，越月踰时，则必反铅；过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之也。”杨倞注：“徘徊，回旋飞翔之貌。”宋·无名氏《异闻总录》卷一：“﹝父﹞即佯为贩鬻者，徘徊道上。”《儒林外史》第四七回：“ 方六老爷行了一回礼，拘束狠了，宽去了纱帽圆领，换了方巾便服，在阁上廊沿间徘徊徘徊。”(2)犹彷徨。游移不定貌。《汉书·高后纪》：“产不知禄已去北军，入未央宫欲为乱。殿门弗内，徘徊往来。”颜师古注：“徘徊犹仿偟，不进之意也。”晋·向秀《思旧赋》：“惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。”唐·柳宗元《南涧中题》：“索寞竟何事，徘徊祇自知。”(3)流连；留恋。《汉书·杜钦传》：“仲山父异姓之臣，无亲于宣，就封于齐 ，犹叹息永怀，宿夜徘徊，不忍远去，况将军之于主上，主上之与将军哉！”三国·魏·曹植《上责躬诗表》：“是以愚臣徘徊于恩泽，而不敢自弃者也。”宋·苏舜钦《沧浪亭记》：“予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北埼，号沧浪焉。”《明史·湘王柏传》：“遇山水胜境，辄徘徊终日。”(4)安行貌；徐行貌。汉·班固《西都赋》：“大路鸣銮，容与徘徊。”《文选·张衡〈南都赋〉》：“揔万乘兮徘徊，按平路兮来归。”李善注：“徘徊即迟迟也。《毛诗》曰：行道迟迟。”张铣注：“徘徊，安行状。”宋·苏轼《前赤壁赋》：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之閒。”(5)犹回环。《西京杂记》卷三：“屋皆徘徊连属，重阁修廊，行之移晷不能遍也。”宋·王禹偁《仙娥峰》：“窈窕奇峰叠古苔，望秦岭外势徘徊。”(6)见“ 徘徊花 ”。
《汉语大词典》：徘徊花：玫瑰花的别称。明 田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“玫瑰花…… 宋时宫院多采之，杂脑麝以为香囊，芬氤袅袅不绝，故又名徘徊花。”亦省称“徘徊”。宋 张世南《游宦纪闻》卷六：“正月中旬，宜接樱桃、木樨、徘徊、黄蔷薇。”
落晖：夕阳；夕照。晋 陆机《拟东城一何高》：“三闾结飞辔，大耋嗟落晖。”唐·司空图《杨柳枝寿杯词》之十六：“莫言万绪牵愁思，缉取长绳系落晖。”明·戴笠《有感》：“凭阑尽日思佳句，西北遥瞻是落晖。”
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谢维新：宋建安人，字去咎。为太学生。理宗宝祐五年编成《古今合璧事类备要》，所录宋代遗事佚诗，可资考證。
古今：古代和现今。《礼记·三年问》：“故三年之丧，人道之至文者也……是百王之所同，古今之所壹也。”《史记·太史公自序》：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。” 唐·杜甫《登楼》：“ 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”宋·曾巩《请令长贰自举属官札子》：“质之于古，实应先王之法；施之后世，可以推行：诚古今之通议也。”
合璧：(1)两个半璧合成一圆形，称之为合璧。南朝·梁·江淹《丽色赋》：“赏以双珠，赐以合璧。”(2)比喻日月同升。《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如联珠。”颜师古注引孟康曰：“谓太初上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠。”此指日、月、五星会集。唐·杨炯《浑天赋》：“重明合璧，五纬连珠。”前蜀·韦庄《〈又玄集〉序》：“云间分合璧之光，海上运摩天之翅。”(3)喻帝后合葬。(4)会集两者之精华；两相对比参照。《文明小史》第六十回：“管夫人的写竹，有赵松雪的题咏； 柳如是的画兰，有钱蒙叟的题咏，多是夫妇合璧，这就很不容易呢！”
事类：(1)事情的类似性；同类之事。《韩非子·显学》：“夫祸知磐石、象人，而不知祸商官儒侠为不垦之地、不使之民，不知事类者也。”汉·王充《论衡·实知》：“放象事类以见祸，推原往验以处来。”《后汉书·陈宠传》：“宠为昱（鲍昱）撰《辞讼比》七卷，决事科条，皆以事类相从。”(2)指文章中引用古事故实以类比事理。晋·挚虞《文章流别论》：“古诗之赋，以情义为主，以事类为佐。”南朝·梁·刘协《文心雕龙·事类》：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”
备要：将某些重要资料或书籍汇编在一起，以便使用。多用作书名。如：宋·陈均著《宋九朝编年备要》；中华书局编《四部备要》。
别集：经、史、子、集中集部的分目，同总集相对而言。即收录个人诗文的集子。《隋书·经籍志四》：“别集之名，盖汉东京之所创也。自灵均已降，属文之士众矣，然其志尚不同，风流殊别。后之君子，欲观其体势，而见其心灵，故别聚焉，名之为集。”清·平步青《霞外捃屑·掌故·捐科分》：“壬辰之季文敏、戴文节、劳文毅、许宾衢、李文恭五公，皆有文诗别集。”
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