纳音火一共有以下六种：
（1）坎离卦戊子己丑霹雳火
（2）艮兑卦丙寅丁卯炉中火
（3）乾坤卦甲辰乙巳覆灯火
（4）坎离卦戊午己未天上火
（5）艮兑卦丙申丁酉山下火
（6）乾坤卦甲戌乙亥山头火
一：戊子己丑霹雳火
原文：戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；
气在一阳：子的辟卦为地雷复卦，也是理学家所谓的“天心”，一阳在地下，复，见天地之心，子即是一阳之位，戊己为土气，位于子，就是天气在一阳。
形居水位，水中之火：这句话的理解，需要从纳甲，地支原本的卦和辟卦的角度来理解，这里讲的形，特指是纳音火，居住在水的位置，那么水的位置在哪里？
（1）戊土在京房纳甲法里，戊土纳坎卦，坎为水。
（2）子水为坎卦，坎为水。
（3）丑的辟卦为地泽临卦，为地下是一片水泽，泽为水聚集之处。
综合上述戊子己丑皆为水地，而火在水如此旺的地方中生存而不灭，可见此火之“独特”，故讲水中生存的火。
非神龙则无，故曰霹雳火：
翻译过来很好理解，这种水中之火，是只有神龙才有的，它是神龙之火，所以称呼它为霹雳火，但是怎么从易学的角度分析解读出来，我认为这个命名是涉及到了纳甲法的运用，三命通会中，开篇即讲纳音与纳甲同法，我个人认为不仅同法，而是同根同源，只是隐而不发，很多纳音的命名如果不从纳甲法的角度，根本无从解释命名和这种纳音的具体特质内涵。
霹雳：霹雳就是电闪雷鸣的意思，雷电就是震卦，霹雳是雷电交加的时候，这里主要运用的是子水的辟卦为地雷复卦，五阴爻在上，一阳爻在下，是天气非常得糟糕，且地雷复又是一个大震卦，为雷电交加非常凶猛的时候，故称做霹雳，而这种火是在霹雳雷电中出生，所以称为霹雳火。
神龙之火：神龙即是乾卦，这种火与神龙有什么关系？
（1）震卦为乾龙的长子，为龙子，为雷电，故雷电其实是龙生出来的。
（2）地雷复卦，震卦的一阳爻是坤卦取了乾卦的初爻交配而成，故是出自神龙，乾宫初爻为甲子海中金为龙的子孙在胎中潜伏，戊子为坎卦上六爻为兄弟爻，为神龙出世升天之象，霹雳之火，所以又可称为神龙之火。
（3）复卦是乾坤交配孕育出来，而火居于其中，是神龙出世之象。
（4）传说神龙出现的时候，都是会乌云密布，电闪雷鸣的，戊己为土在天为云，戊通乌通雾，己本身为云，见子水为黑为污为雾，故戊己土见子为乌云密布之象，丑为黯淡无光，而此时又电闪雷鸣，火在这种环境之下诞生，所以为神龙之火，又称为霹雳之火。
纳甲：戊子为坎宫的兄弟爻，在上六爻为鬼神之爻，故出身高，养尊处优，兄弟爻为竞争之象，子为坎卦主机智聪明，又为阴狠毒辣，不择手段的竞争劣夺一切发展的机会，霹雳火是如雷电交加，轰隆而至，坎为又深沉阴柔，为人城府深，善于玩弄权术，得令为商海政客，失令为流氓盗匪之象，己丑为离宫的二爻为子孙爻，丑为金库为家中富裕，居于宅爻为子孙，为生财能力强，霹雳火者，为爆发能力强，命带金库，不缺偏财，有偏财运势，但丑为阴暗，也为钱财来的不光彩，见不得光，也为闷声发大财之象。
总结：此种火是一种积极入世，攻击性，功利心非常强大的火，且财运事业运都顺利，善于玩弄权术，城府深有心计，会投机取巧，又不怕脏乱，是一个“有文化有本事的流氓”，为人不正气，“以结果为导向”，为达到目的，可以牺牲一切，不择手段，也为有本事，善于投机谋划赚钱，虽然阴险狡诈，但又会和人打交道，让人“又爱又恨”的人，有枭雄之姿，不能久居人心，野心磅礴之火。
二：丙寅丁卯炉中火
原文：丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为冶，天地为炉，乃曰炉中火也；
注解：
气渐发辉，因薪而显，乃曰炉中火为：
气是指丙丁火为天气为离火之正位，火性炎上，熊熊烈火，有光有辉，故讲发辉。
薪，柴也，干柴与木炭也，显者，得到木柴烧，火就会旺，地支为寅卯为木，木生火旺，以寅卯木为柴作薪，故火旺。
阴阳为冶，天地为炉：
俗话说“一阴一阳谓之道”，冶者，锻造也，是可以锻造阴阳的火，“冲气以为和”，
天地为炉，这是道家修炼丹的概念，
天地者，天气与地气也，炉是指丹炉，以人体为丹炉，吸收天地之精华，炼成金丹就可以成仙，此火是在炉中的生火，以助炼丹之用，所以称为炉中火。
我们从纳甲的角度来理解：
丙寅纳甲在艮卦的六爻为艮宫的官鬼爻，艮为山，在山上的建筑物，特指寺庙，为寺庙的六爻又为官鬼爻，所以可以看成住持，因为丙寅又为鬼神之爻位，故又可看成神佛，而供养神佛，就需要烧香取火，炉中火者，香炉也，为山上所用装香礼神佛的香炉，也可以为修丹修神佛的道人，丙寅特指山林用之炉火，丁卯为兑卦的妻财爻，在二爻又为宅爻，为家中生火做饭之火，兑又主吃，丁酉冲丁卯，是烧火做饭，把生金（食品）煮熟，临宅为财，与路相应，可为餐饮行业，街边小吃店也，当然也可指家中香炉，有居家供养神佛，好信佛道，而丙寅近山远俗，丁卯近宅，烟火气浓。
从十二长生来看，火居于寅卯为长生沐浴之位，正是为人蠢蠢欲动，做事积极有为进取的时候，火性炎上，为人好礼仪文化，但炉中之火，也代表火光有限，虽做事矜矜业业，但赚钱能力不强，火得地气寅卯木为柴生火，木为火得印，为好读书学习有文化与精神追求，但不善于经营事业与赚钱，只适合做学术或靠一门技术为生，同时也指对物质追求不强烈，对精神文明的追求比较强烈，能够摆脱一些世俗的价值观，本分做事的人。
总结：此火光不大，但其用甚专，宜为专才不为通才，适合学习一门精耕细作，学有所成，为文职传统文化山林文化，传统保守内敛有生命内涵的人，可以传播文化学术，不宜经商下海，当官可为文职副职，不是做大事的人。
三：甲辰乙巳覆灯火
原文：甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也
注解：
气形盛地，势定高岗：
盛地是针对天气与地气综合而讲的
甲乙为天气为木气，木生火旺，为气盛，
辰巳为地形为巽为木为风吹火，为形盛，
势，趋势也，高岗为原野高地，木盛则高，岗指辰巳会巽为岗，故称高岗。
传明继晦，子母相承：
明，离火也，火盛则明，晦，暗也，离火为光，不见光则晦，火明则晦去，故火有给人类带来光明之象。
子者，为纳音火，母者为甲乙木和辰巳巽，木为火之母，火为木之子，木火相生，所以讲承，火得木一直生，所以火光不息，所以就叫它覆灯火。
天气地气都是木一直生火，源源不断的，就好像一个人读书不知疲倦，读个不停，又能够把书本的知识读通转化为自己的语言，火旺是指这个人学识渊博，思想深邃，有品位与内涵，又像一个老师不知疲倦的教育孩子，乾坤者，父母也，父母之于子女，则为之计深远，故此火具父母之德，有长者之遗风，多早熟，处理问题得体，深得众人支持与信任，覆灯火者，为人在黑暗的时候，燃烧自己，给世间带来光明，无缘无故，故此火有舍己为人，有理想与信仰，为了内心的信仰，可以做到赴汤蹈火，也在所不惜，即是位卑身弱，这种火也会以卵击石，奉献自己光与热，大有地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛”，契合大乘佛教之精神，故此火能得众，多为长者，有慈悲为怀的心肠，李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这个蜡炬就是讲的这种火，前面的春蚕壬子癸丑遇到这种火，绝大多数都是文化人，做学问的人，长者，文职官员，能得众望。
从纳甲看，甲辰为乾宫三爻，为乾宫的父母爻，又为门爻，为龙门，佛灯火位于龙门之中守城，有“天子守国门”，“敢为天下先”之象，父母爻者，长者也，长者守门，护佑国体，故有奉献精神之人，为人正直耿直，值得托付终身，也为学识渊博，能启蒙教育人走上光明的导师，乙巳为坤卦二爻为宅爻，坤为暗，父母爻为保护，居住宅为有责任心与担当，在房屋暗的时候，它独自发光明，与甲辰的象意一至，都是“众人的希望”，做“黑暗中的启明灯”，故有大爱，能得众，此命得追求并不是得富与贵，而是是启蒙老师，人间的守护者，为奉献精神追求，引领群众走向觉悟与文明的先行者，孔子讲的“先知”觉“后知”也，本人见过非常甲辰乙巳得用的，为文化人，教授，官员，校长，教育局，甚至大官员都不乏人，这些都是灯火之用，灯火之使命真实呈现。
四：戊午己未天上火
原文：戊午己未，气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；
气过阳宫，重离相会：
气是指天气与地气，戊己为天气，午未为地气，阳宫特指午火为阳宫，戊己之气到午，即为阳宫。
重离，是两个离相合在一起，这里是一语双关，即可指戊午的地支午火为离与己未相会为重离，因为己纳离卦也为离，
也可指纳音为火为离，在戊午己未干支为离火，就是两离火重叠，故光照迷人。
炳灵交光，发挥炎上：
炳，特指光明的意思，灵者，为神也，是指火神光明，光照大地之象。
炎上，特指火性炎上也。
这里综合起来应该怎么理解呢？
（1）火居于午未之地，为临官帝旺之地，是火最盛大的时候，又叫“如日中天”，离火得先天卦即为天，重离相会，有天上的火光，能在天上发光的，只有太阳与月亮，如考虑午未帝旺之地，特指太阳。
（2）午未之月太火光最为炎热，午未之时也是太阳最刺眼的时候，太阳最灿烂，午又为天，故为太阳。
（3）戊己在天气为天上的云彩，戊己居于午未，水被榨干，云没有水气，被火蒸发，故为晴空白云之象，都是光照的原因。
（4）火在天干纳己为离，见午为离，纳音为离为火，干支纳音都是离火且最为盛大的时候，故只能是太阳。
（5）午为天为光为照，未为坤为地为大地，像太阳的光明“如日中天，光照大地”
从纳甲来看，戊午位于坎宫的三爻为门，又为坎宫之财，出门就见到太阳，午为火为心为神，为人光彩夺目，精气神足，财富丰盈，午又为火之极，为人事业丰满，事业与财富都丰收，又为领袖之人，出门自带光彩，引人注目，气场十足，不怒而威之象，多出老总。
己未为离宫的五爻为君位，为子孙爻，坤土作子孙，为能得众，手下一帮人，靠低段行业发家，或做不起眼生意闷声发大财之象，己未为子孙爻能生财，是管理能力好，如日中天，是老板老总领袖之象，坤又为太常与守旧，有救穷人于水火与整理国故传统之象，己未为坤土厚，主宅心仁厚，也为出身卑微，懂得民间疾苦的上位者，相较之下，戊午与己未都属于统治阶层，戊午偏于公门央企国企事业编或一方之官员一把手，因为纳坎卦为正直为公门之象，虽富但以贵显，己未为离火为坤土为底层为众为杂，为民营私企为土根农民起家之象，有乡村企业家之象，己未也主房地产，土建高楼大厦能得财富。
总结：此火是人群中的焦点，闪闪夺目，如日中天，不懂收敛，只会发光发热，有不可一世之姿，自我感觉良好，是一个进取心非常强大，且要求高，眼界高，孤独狂傲之人，容易出大成就之人，出领袖，哲学家大富贵等，如日中天，就是“天无二日”，这种人做什么都只想做第一，见谁都不会福气，野心磅礴，如果在秦朝，己未就是典型的“王侯将相宁有种乎”
的陈胜吴广，刘邦之人，那么项羽更接近戊午有贵族气质，己未则是刘邦，草根皇帝，但能知民间疾苦和得民心得众望，己未因为为坤故能藏污纳垢之领袖，戊午为坎卦，午为乾为生来自带贵气，眼睛里头容不下沙子，为原则性强的人，这难道是老子所说的“柔弱胜刚强乎？”，但己未也有宅心仁厚之象，不像戊午刚猛果断，杀伐有力，总之皆太阳火之用也。
五：丙申丁酉山下火
原文：丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；
注解：
气息形藏，势力韬光：
气这里特指是天气与纳音火气，息者，熄而不灭的意思，藏者，是火光隐藏起来。
势力是趋势的意思，韬光也是隐蔽，连起来读就是现在得火在韬光养晦，因为目前不是用它的时候呀！
龟缩兑位，力微体弱：
龟者，隐藏也，兑位，金为，地支申酉金为兑金，火藏着在里头，
力微体弱，就是现在得火光非常得少，弱的可怜，微不足道，像火种一样，可以泛指一切微弱之光，卑微之人。
明不及远，乃曰山下火也：
明，光明也，不及远，就是它的火光微弱，能够照亮的范围有限，所以就叫它山下火吧！
这里主要根据火居住的位置环境来辩证，它是一种没有光泽的火，取山下火，是取幽暗的意思，就好比如“太阳下山时候的火”。
换个角度理解，丙火为太阳，丙火长生于寅时，故讲日出东方，寅为艮为山，故太阳是从山上来的，寅为木主生主生，所以太阳会从寅的方位徐徐升起，那么丙火太旺病在申，病者，生病也，就是快没有光泽的时候，申为金主降，所以太阳“东升西落”，我们形容一个人或事业不行，就会说“日落西山”，从阳气的角度讲，丙火长生于寅，一阳在寅，到申已经走到第六爻之阳位，指一个生命的论命结束，即将走到尽头之象，所以取山下火，特指“太阳下山的火”，针对于丙申与太阳的关系而作命名，丙火太旺纳甲艮宫，艮为山，故命名为山，下者，见申酉金为兑主降为下，居住于此时的火，综合命名就为山下火为。
从纳甲的角度，丙申为艮宫的三爻为门爻又为子孙，火主神，丙在申为病，申为坤为蒙昧，智慧未开，申为坤为众，子孙为小孩为病人为药，故丙申有教育小孩与启蒙老师和医生之象，在门是门面为医院诊所或学校之象，山下火为人病人，火又为艮土印为父母为学历技术，居于病地，是技术一般，或学识不够，还需要提升之意，也有自身本身病恹恹，身体柔弱，胡思乱想，没有正知正见之象，比较像丧失斗志，垂头丧气的“躺平人士”，丁酉为兑宫的兄弟爻，在五爻为君位在大路，为路灯之象，是太阳下山，路边点灯，照亮行人的灯火，大路的灯，为付出而没有收获，微弱之人，也指微薄的人，酉为兑又主小为小灯，兄弟爻临丁卯财爻，赚钱是需要融入一个社会群体，赚到的钱刚好足够糊口养家，为扫大街的人，门卫，普通工人，出身卑微，路边工作者，也有公职，奉献精神，清洁员之类的，当然也有“心灯”，“希望之灯”的象，是家庭的“希望”，毛泽东以前写过“星星之火，可以燎原。”，就是说的“丁酉火”，这种火需要遇到干柴烈火，再加油被风吹才可以漫山遍野，群策群力，不是靠一个人可以成就的，丁酉也可为天上的星星，默默无闻的人。
总结：山下火主要是默默无闻的火，佛系躺平人士，甚至有智商不高，有病的人或治病启蒙的人群，按部就班的岗位，无足轻重的螺丝钉，得过且过的人。（视组合而定）
六：甲戌乙亥山头火
原文：甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也。
注解：
山乃藏形，头乃投光：
山指戌，戌为大艮卦为山，火在山中故藏形，
头指甲乙木，甲为首为头，甲纳乾宫也为头，
投光者，光头也，头上有火，故为光，
内明外暗，隐而不显：
内明，明是指火光的意思，天干甲乙木生火，火旺故明，但地支戌土为火库，把火都收起来了，火光收起来，就是把火储存起来，戌为土，土为火得食伤，火主文明文化，内明就是内修的意思，指一个人不显山不露水，但什么都明白，从外面看起来他只是个普通人，如同天龙八部里头的“扫地僧”，不会随便出手，出手就是一招制敌，内明是指人特别沉得住气，外暗者，就是外面看起来他没什么特别，只是个普通人，而且对外界的名利追求比较薄弱，或者说不关注外界，只关注自己，隐而不显得意思是这种火善于隐藏起来，保护自己，是老子所谓的“大智若愚”的火，是一个人走到了生命顶点，顿悟了的高僧，却回到寺庙里头“扫地”，看山还是山！山头火者，人间之智者也，有巨大的能量，却藏而不发，有手段技术可以通天彻地，却无可无不可。
飞光投乾，归于休息之中，乃曰山头火：
飞光者，离火也，甲乙为木如风可为飞，光者，光明也，头光头，像个和尚，
投乾者，戌亥为乾，为天门也！
休息者，戌为艮为山为止为定为休，亥为坤为息为淡，所以就叫它山头火。
其实这个山头火的意思，是山上智慧的人，这种火虽然能量巨大，却没有攻击性，但是如果真的爆发，就像炸弹核弹一样，可以惊天动地，故用来类比潜力十足，沉得住气，只为战争而用炸弹也是可以的。
从纳甲的角度看，甲戌为乾宫的六爻，为鬼神之位，大艮卦为乾宫五世卦，为思维到极致，聪明至极致的人，父母爻者，为学究天人也，位于鬼神，为退隐幕后之王者，甲戌又为参禅悟道的僧人，得道高僧之象，用来类比现实中的人，就是智慧的人，修行的人，名利心薄弱，不太关注自己的社会地位，物质情况，只追求超越自己，与自己做斗争的人，为和尚，哲学家，修行人，隐士，隐修的人，也可为校长，教育局局长，文化部门，住持，将军，统领等，从乙亥为坤宫的五爻为君位为财，山头火为坤的印为文化与学识，主这个人学术能力都非常好，赚钱能力强，但名利心弱，虽能赚而不赚，虽可为而不为，故山头火者，是能够沉得住气做事的人，是追求精神文明觉悟的人，是赚钱有底线，不适合从商的人，是修行的人，是怀才不用的人，是一种智慧级别高，比较早慧早熟的人。
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