纳音火一共有以下六种:
(1)坎离卦戊子己丑霹雳火
(2)艮兑卦丙寅丁卯炉中火
(3)乾坤卦甲辰乙巳覆灯火
(4)坎离卦戊午己未天上火
(5)艮兑卦丙申丁酉山下火
(6)乾坤卦甲戌乙亥山头火
一:戊子己丑霹雳火
原文:戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰霹雳火;
气在一阳:子的辟卦为地雷复卦,也是理学家所谓的“天心”,一阳在地下,复,见天地之心,子即是一阳之位,戊己为土气,位于子,就是天气在一阳。
形居水位,水中之火:这句话的理解,需要从纳甲,地支原本的卦和辟卦的角度来理解,这里讲的形,特指是纳音火,居住在水的位置,那么水的位置在哪里?
(1)戊土在京房纳甲法里,戊土纳坎卦,坎为水。
(2)子水为坎卦,坎为水。
(3)丑的辟卦为地泽临卦,为地下是一片水泽,泽为水聚集之处。
综合上述戊子己丑皆为水地,而火在水如此旺的地方中生存而不灭,可见此火之“独特”,故讲水中生存的火。
非神龙则无,故曰霹雳火:
翻译过来很好理解,这种水中之火,是只有神龙才有的,它是神龙之火,所以称呼它为霹雳火,但是怎么从易学的角度分析解读出来,我认为这个命名是涉及到了纳甲法的运用,三命通会中,开篇即讲纳音与纳甲同法,我个人认为不仅同法,而是同根同源,只是隐而不发,很多纳音的命名如果不从纳甲法的角度,根本无从解释命名和这种纳音的具体特质内涵。
霹雳:霹雳就是电闪雷鸣的意思,雷电就是震卦,霹雳是雷电交加的时候,这里主要运用的是子水的辟卦为地雷复卦,五阴爻在上,一阳爻在下,是天气非常得糟糕,且地雷复又是一个大震卦,为雷电交加非常凶猛的时候,故称做霹雳,而这种火是在霹雳雷电中出生,所以称为霹雳火。
神龙之火:神龙即是乾卦,这种火与神龙有什么关系?
(1)震卦为乾龙的长子,为龙子,为雷电,故雷电其实是龙生出来的。
(2)地雷复卦,震卦的一阳爻是坤卦取了乾卦的初爻交配而成,故是出自神龙,乾宫初爻为甲子海中金为龙的子孙在胎中潜伏,戊子为坎卦上六爻为兄弟爻,为神龙出世升天之象,霹雳之火,所以又可称为神龙之火。
(3)复卦是乾坤交配孕育出来,而火居于其中,是神龙出世之象。
(4)传说神龙出现的时候,都是会乌云密布,电闪雷鸣的,戊己为土在天为云,戊通乌通雾,己本身为云,见子水为黑为污为雾,故戊己土见子为乌云密布之象,丑为黯淡无光,而此时又电闪雷鸣,火在这种环境之下诞生,所以为神龙之火,又称为霹雳之火。
纳甲:戊子为坎宫的兄弟爻,在上六爻为鬼神之爻,故出身高,养尊处优,兄弟爻为竞争之象,子为坎卦主机智聪明,又为阴狠毒辣,不择手段的竞争劣夺一切发展的机会,霹雳火是如雷电交加,轰隆而至,坎为又深沉阴柔,为人城府深,善于玩弄权术,得令为商海政客,失令为流氓盗匪之象,己丑为离宫的二爻为子孙爻,丑为金库为家中富裕,居于宅爻为子孙,为生财能力强,霹雳火者,为爆发能力强,命带金库,不缺偏财,有偏财运势,但丑为阴暗,也为钱财来的不光彩,见不得光,也为闷声发大财之象。
总结:此种火是一种积极入世,攻击性,功利心非常强大的火,且财运事业运都顺利,善于玩弄权术,城府深有心计,会投机取巧,又不怕脏乱,是一个“有文化有本事的流氓”,为人不正气,“以结果为导向”,为达到目的,可以牺牲一切,不择手段,也为有本事,善于投机谋划赚钱,虽然阴险狡诈,但又会和人打交道,让人“又爱又恨”的人,有枭雄之姿,不能久居人心,野心磅礴之火。
二:丙寅丁卯炉中火
原文:丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,阴阳为冶,天地为炉,乃曰炉中火也;
注解:
气渐发辉,因薪而显,乃曰炉中火为:
气是指丙丁火为天气为离火之正位,火性炎上,熊熊烈火,有光有辉,故讲发辉。
薪,柴也,干柴与木炭也,显者,得到木柴烧,火就会旺,地支为寅卯为木,木生火旺,以寅卯木为柴作薪,故火旺。
阴阳为冶,天地为炉:
俗话说“一阴一阳谓之道”,冶者,锻造也,是可以锻造阴阳的火,“冲气以为和”,
天地为炉,这是道家修炼丹的概念,
天地者,天气与地气也,炉是指丹炉,以人体为丹炉,吸收天地之精华,炼成金丹就可以成仙,此火是在炉中的生火,以助炼丹之用,所以称为炉中火。
我们从纳甲的角度来理解:
丙寅纳甲在艮卦的六爻为艮宫的官鬼爻,艮为山,在山上的建筑物,特指寺庙,为寺庙的六爻又为官鬼爻,所以可以看成住持,因为丙寅又为鬼神之爻位,故又可看成神佛,而供养神佛,就需要烧香取火,炉中火者,香炉也,为山上所用装香礼神佛的香炉,也可以为修丹修神佛的道人,丙寅特指山林用之炉火,丁卯为兑卦的妻财爻,在二爻又为宅爻,为家中生火做饭之火,兑又主吃,丁酉冲丁卯,是烧火做饭,把生金(食品)煮熟,临宅为财,与路相应,可为餐饮行业,街边小吃店也,当然也可指家中香炉,有居家供养神佛,好信佛道,而丙寅近山远俗,丁卯近宅,烟火气浓。
从十二长生来看,火居于寅卯为长生沐浴之位,正是为人蠢蠢欲动,做事积极有为进取的时候,火性炎上,为人好礼仪文化,但炉中之火,也代表火光有限,虽做事矜矜业业,但赚钱能力不强,火得地气寅卯木为柴生火,木为火得印,为好读书学习有文化与精神追求,但不善于经营事业与赚钱,只适合做学术或靠一门技术为生,同时也指对物质追求不强烈,对精神文明的追求比较强烈,能够摆脱一些世俗的价值观,本分做事的人。
总结:此火光不大,但其用甚专,宜为专才不为通才,适合学习一门精耕细作,学有所成,为文职传统文化山林文化,传统保守内敛有生命内涵的人,可以传播文化学术,不宜经商下海,当官可为文职副职,不是做大事的人。
三:甲辰乙巳覆灯火
原文:甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也
注解:
气形盛地,势定高岗:
盛地是针对天气与地气综合而讲的
甲乙为天气为木气,木生火旺,为气盛,
辰巳为地形为巽为木为风吹火,为形盛,
势,趋势也,高岗为原野高地,木盛则高,岗指辰巳会巽为岗,故称高岗。
传明继晦,子母相承:
明,离火也,火盛则明,晦,暗也,离火为光,不见光则晦,火明则晦去,故火有给人类带来光明之象。
子者,为纳音火,母者为甲乙木和辰巳巽,木为火之母,火为木之子,木火相生,所以讲承,火得木一直生,所以火光不息,所以就叫它覆灯火。
天气地气都是木一直生火,源源不断的,就好像一个人读书不知疲倦,读个不停,又能够把书本的知识读通转化为自己的语言,火旺是指这个人学识渊博,思想深邃,有品位与内涵,又像一个老师不知疲倦的教育孩子,乾坤者,父母也,父母之于子女,则为之计深远,故此火具父母之德,有长者之遗风,多早熟,处理问题得体,深得众人支持与信任,覆灯火者,为人在黑暗的时候,燃烧自己,给世间带来光明,无缘无故,故此火有舍己为人,有理想与信仰,为了内心的信仰,可以做到赴汤蹈火,也在所不惜,即是位卑身弱,这种火也会以卵击石,奉献自己光与热,大有地藏菩萨的“地狱不空,誓不成佛”,契合大乘佛教之精神,故此火能得众,多为长者,有慈悲为怀的心肠,李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,这个蜡炬就是讲的这种火,前面的春蚕壬子癸丑遇到这种火,绝大多数都是文化人,做学问的人,长者,文职官员,能得众望。
从纳甲看,甲辰为乾宫三爻,为乾宫的父母爻,又为门爻,为龙门,佛灯火位于龙门之中守城,有“天子守国门”,“敢为天下先”之象,父母爻者,长者也,长者守门,护佑国体,故有奉献精神之人,为人正直耿直,值得托付终身,也为学识渊博,能启蒙教育人走上光明的导师,乙巳为坤卦二爻为宅爻,坤为暗,父母爻为保护,居住宅为有责任心与担当,在房屋暗的时候,它独自发光明,与甲辰的象意一至,都是“众人的希望”,做“黑暗中的启明灯”,故有大爱,能得众,此命得追求并不是得富与贵,而是是启蒙老师,人间的守护者,为奉献精神追求,引领群众走向觉悟与文明的先行者,孔子讲的“先知”觉“后知”也,本人见过非常甲辰乙巳得用的,为文化人,教授,官员,校长,教育局,甚至大官员都不乏人,这些都是灯火之用,灯火之使命真实呈现。
四:戊午己未天上火
原文:戊午己未,气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;
气过阳宫,重离相会:
气是指天气与地气,戊己为天气,午未为地气,阳宫特指午火为阳宫,戊己之气到午,即为阳宫。
重离,是两个离相合在一起,这里是一语双关,即可指戊午的地支午火为离与己未相会为重离,因为己纳离卦也为离,
也可指纳音为火为离,在戊午己未干支为离火,就是两离火重叠,故光照迷人。
炳灵交光,发挥炎上:
炳,特指光明的意思,灵者,为神也,是指火神光明,光照大地之象。
炎上,特指火性炎上也。
这里综合起来应该怎么理解呢?
(1)火居于午未之地,为临官帝旺之地,是火最盛大的时候,又叫“如日中天”,离火得先天卦即为天,重离相会,有天上的火光,能在天上发光的,只有太阳与月亮,如考虑午未帝旺之地,特指太阳。
(2)午未之月太火光最为炎热,午未之时也是太阳最刺眼的时候,太阳最灿烂,午又为天,故为太阳。
(3)戊己在天气为天上的云彩,戊己居于午未,水被榨干,云没有水气,被火蒸发,故为晴空白云之象,都是光照的原因。
(4)火在天干纳己为离,见午为离,纳音为离为火,干支纳音都是离火且最为盛大的时候,故只能是太阳。
(5)午为天为光为照,未为坤为地为大地,像太阳的光明“如日中天,光照大地”
从纳甲来看,戊午位于坎宫的三爻为门,又为坎宫之财,出门就见到太阳,午为火为心为神,为人光彩夺目,精气神足,财富丰盈,午又为火之极,为人事业丰满,事业与财富都丰收,又为领袖之人,出门自带光彩,引人注目,气场十足,不怒而威之象,多出老总。
己未为离宫的五爻为君位,为子孙爻,坤土作子孙,为能得众,手下一帮人,靠低段行业发家,或做不起眼生意闷声发大财之象,己未为子孙爻能生财,是管理能力好,如日中天,是老板老总领袖之象,坤又为太常与守旧,有救穷人于水火与整理国故传统之象,己未为坤土厚,主宅心仁厚,也为出身卑微,懂得民间疾苦的上位者,相较之下,戊午与己未都属于统治阶层,戊午偏于公门央企国企事业编或一方之官员一把手,因为纳坎卦为正直为公门之象,虽富但以贵显,己未为离火为坤土为底层为众为杂,为民营私企为土根农民起家之象,有乡村企业家之象,己未也主房地产,土建高楼大厦能得财富。
总结:此火是人群中的焦点,闪闪夺目,如日中天,不懂收敛,只会发光发热,有不可一世之姿,自我感觉良好,是一个进取心非常强大,且要求高,眼界高,孤独狂傲之人,容易出大成就之人,出领袖,哲学家大富贵等,如日中天,就是“天无二日”,这种人做什么都只想做第一,见谁都不会福气,野心磅礴,如果在秦朝,己未就是典型的“王侯将相宁有种乎”
的陈胜吴广,刘邦之人,那么项羽更接近戊午有贵族气质,己未则是刘邦,草根皇帝,但能知民间疾苦和得民心得众望,己未因为为坤故能藏污纳垢之领袖,戊午为坎卦,午为乾为生来自带贵气,眼睛里头容不下沙子,为原则性强的人,这难道是老子所说的“柔弱胜刚强乎?”,但己未也有宅心仁厚之象,不像戊午刚猛果断,杀伐有力,总之皆太阳火之用也。
五:丙申丁酉山下火
原文:丙申丁酉,气息形藏,势力韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也;
注解:
气息形藏,势力韬光:
气这里特指是天气与纳音火气,息者,熄而不灭的意思,藏者,是火光隐藏起来。
势力是趋势的意思,韬光也是隐蔽,连起来读就是现在得火在韬光养晦,因为目前不是用它的时候呀!
龟缩兑位,力微体弱:
龟者,隐藏也,兑位,金为,地支申酉金为兑金,火藏着在里头,
力微体弱,就是现在得火光非常得少,弱的可怜,微不足道,像火种一样,可以泛指一切微弱之光,卑微之人。
明不及远,乃曰山下火也:
明,光明也,不及远,就是它的火光微弱,能够照亮的范围有限,所以就叫它山下火吧!
这里主要根据火居住的位置环境来辩证,它是一种没有光泽的火,取山下火,是取幽暗的意思,就好比如“太阳下山时候的火”。
换个角度理解,丙火为太阳,丙火长生于寅时,故讲日出东方,寅为艮为山,故太阳是从山上来的,寅为木主生主生,所以太阳会从寅的方位徐徐升起,那么丙火太旺病在申,病者,生病也,就是快没有光泽的时候,申为金主降,所以太阳“东升西落”,我们形容一个人或事业不行,就会说“日落西山”,从阳气的角度讲,丙火长生于寅,一阳在寅,到申已经走到第六爻之阳位,指一个生命的论命结束,即将走到尽头之象,所以取山下火,特指“太阳下山的火”,针对于丙申与太阳的关系而作命名,丙火太旺纳甲艮宫,艮为山,故命名为山,下者,见申酉金为兑主降为下,居住于此时的火,综合命名就为山下火为。
从纳甲的角度,丙申为艮宫的三爻为门爻又为子孙,火主神,丙在申为病,申为坤为蒙昧,智慧未开,申为坤为众,子孙为小孩为病人为药,故丙申有教育小孩与启蒙老师和医生之象,在门是门面为医院诊所或学校之象,山下火为人病人,火又为艮土印为父母为学历技术,居于病地,是技术一般,或学识不够,还需要提升之意,也有自身本身病恹恹,身体柔弱,胡思乱想,没有正知正见之象,比较像丧失斗志,垂头丧气的“躺平人士”,丁酉为兑宫的兄弟爻,在五爻为君位在大路,为路灯之象,是太阳下山,路边点灯,照亮行人的灯火,大路的灯,为付出而没有收获,微弱之人,也指微薄的人,酉为兑又主小为小灯,兄弟爻临丁卯财爻,赚钱是需要融入一个社会群体,赚到的钱刚好足够糊口养家,为扫大街的人,门卫,普通工人,出身卑微,路边工作者,也有公职,奉献精神,清洁员之类的,当然也有“心灯”,“希望之灯”的象,是家庭的“希望”,毛泽东以前写过“星星之火,可以燎原。”,就是说的“丁酉火”,这种火需要遇到干柴烈火,再加油被风吹才可以漫山遍野,群策群力,不是靠一个人可以成就的,丁酉也可为天上的星星,默默无闻的人。
总结:山下火主要是默默无闻的火,佛系躺平人士,甚至有智商不高,有病的人或治病启蒙的人群,按部就班的岗位,无足轻重的螺丝钉,得过且过的人。(视组合而定)
六:甲戌乙亥山头火
原文:甲戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也。
注解:
山乃藏形,头乃投光:
山指戌,戌为大艮卦为山,火在山中故藏形,
头指甲乙木,甲为首为头,甲纳乾宫也为头,
投光者,光头也,头上有火,故为光,
内明外暗,隐而不显:
内明,明是指火光的意思,天干甲乙木生火,火旺故明,但地支戌土为火库,把火都收起来了,火光收起来,就是把火储存起来,戌为土,土为火得食伤,火主文明文化,内明就是内修的意思,指一个人不显山不露水,但什么都明白,从外面看起来他只是个普通人,如同天龙八部里头的“扫地僧”,不会随便出手,出手就是一招制敌,内明是指人特别沉得住气,外暗者,就是外面看起来他没什么特别,只是个普通人,而且对外界的名利追求比较薄弱,或者说不关注外界,只关注自己,隐而不显得意思是这种火善于隐藏起来,保护自己,是老子所谓的“大智若愚”的火,是一个人走到了生命顶点,顿悟了的高僧,却回到寺庙里头“扫地”,看山还是山!山头火者,人间之智者也,有巨大的能量,却藏而不发,有手段技术可以通天彻地,却无可无不可。
飞光投乾,归于休息之中,乃曰山头火:
飞光者,离火也,甲乙为木如风可为飞,光者,光明也,头光头,像个和尚,
投乾者,戌亥为乾,为天门也!
休息者,戌为艮为山为止为定为休,亥为坤为息为淡,所以就叫它山头火。
其实这个山头火的意思,是山上智慧的人,这种火虽然能量巨大,却没有攻击性,但是如果真的爆发,就像炸弹核弹一样,可以惊天动地,故用来类比潜力十足,沉得住气,只为战争而用炸弹也是可以的。
从纳甲的角度看,甲戌为乾宫的六爻,为鬼神之位,大艮卦为乾宫五世卦,为思维到极致,聪明至极致的人,父母爻者,为学究天人也,位于鬼神,为退隐幕后之王者,甲戌又为参禅悟道的僧人,得道高僧之象,用来类比现实中的人,就是智慧的人,修行的人,名利心薄弱,不太关注自己的社会地位,物质情况,只追求超越自己,与自己做斗争的人,为和尚,哲学家,修行人,隐士,隐修的人,也可为校长,教育局局长,文化部门,住持,将军,统领等,从乙亥为坤宫的五爻为君位为财,山头火为坤的印为文化与学识,主这个人学术能力都非常好,赚钱能力强,但名利心弱,虽能赚而不赚,虽可为而不为,故山头火者,是能够沉得住气做事的人,是追求精神文明觉悟的人,是赚钱有底线,不适合从商的人,是修行的人,是怀才不用的人,是一种智慧级别高,比较早慧早熟的人。
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