中国古代朴素唯物论和辩证法思想“阴阳五行”认为,世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化的。
古人为更简明的表达阴阳的运动形式以及转化关系。便出现了“五行”即:
将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示;
将重阳极限状态以“火”的形象来替代表示;
将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示;
将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示;
将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示。
同时将宇宙万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到木,火,金,水,土,五个类别中,
划分为五种性质的事物,于是产生了金、木、水、火、土这五种物质。
既然 金,水,木,火,土是五种不同性质的物质,物质当然是名词!这是多数人把“五行”读作“wuxing”的根源!
那么“五行”到底读“hang”还是读“xing”?
张景岳在《类经图翼》中曰:“五行即阴阳之质,阴阳即五行之气,气非质不立,质非气不行,行也者,所以行阴阳之气也”。。。是对阴阳五行最恰当的诠释。即五行是阴阳二气交互作用的产物,阴阳才是五行变化的原动力!
“行也者,所以行阴阳之气也”此一语道破天机!
也就是说金水木火土五行,“xing”的就是阴阳之气!金水木火土五行(xing)的出现,本身就是为了更好的诠释阴阳二气之运动变化形式与状态的。金、木、水、火、土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态,它既是动态的又是相对静态的。
诚然,从物质视角把五行认为是物质,而读作“wu hang”也无可厚非。但毕竟金,水,木,火,土五行本身就诞生于阴阳理论!所以阴阳五行读作“yin yang wu xing”能更贴切的诠释阴阳二气!
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