前几天，一年一度的华光诞又到来，笔者看到荔湾区的群众都非常热闹地贺诞，特别是粤剧团的人，还齐聚一起“做大戏”来为他们的华光祖师贺诞。此情此景，不禁让笔者想起了家乡过去的“做大戏贺程溪诞”的风俗。
笔者家乡降水村地处西江中游南岸，降水河从上游蜿蜒流来贯穿村境汇入西江，历史上降水河就称为程溪，因水流流经十余丈高的石厓后飞降而下，故又得名降水，降水村位于程溪水口，又名程溪浦口，这里就是周秦时期龙母豢龙、驯鹿的圣地，龙母传说及信仰就起源于这里。明万历《肇庆府志·地理·德庆州》记载：“（州东）八十里为程溪水口，一名灵溪，源出新兴县，北流百余里，经儒林、富禄二里入于江，水口有石厓，高十余丈，水由此下，其势如降，故又名降水。顾微<广州记>：'程溪浦口有蒲媪养龙，㑦断其尾，因呼为掘龙，时人见之，则土境大丰而利涉。’乃古悦城县水曲也，程溪虽割东安，悦城固在德庆。陈献章<渡程溪>诗：'山作旌幢拥，江絣镜面平。舟航乘晓发，云物入冬晴。鼓到江心绝，槎冲石角横。经过悦城曲，无语笑浮生。’”程溪浦口有程溪祖庙，即龙母故居之处，是天下众多龙母庙宇之祖庭，更是千百年来南中国龙子龙孙寻根问祖之圣地。
过去每年农历五月初七日、八月十三日、七月廿一日，即相传为龙母诞及龙子诞，三诞合称程溪诞。每年三诞期间，都有盛大的贺诞活动，先是本村各姓氏房派会轮流提前准备贡品，至诞期时送到祖庙祭神，谓之“值神”、“代神”，然后是庙方也有舞狮、烧炮、演酬神戏等活动。烧炮、演酬神戏等大型活动一般是在祖庙及社坛以外的西江边上的空阔沙滩进行，届时沙滩上人头涌涌，燃放花炮、信众抢炮，然后又是搭建戏棚，由粤剧伶人在上面演出粤剧戏目，由于这些剧戏是为了酬谢神恩而上演的，所以就叫酬神戏。演酬神戏沙滩的上方，就是程溪祖庙与社坛，过去社坛是在沙矶头簕竹林前的，面朝西江，因为与祖庙相邻，所以形制非常宏伟，香火也十分旺盛。祖庙诞期之时，也有不少珠三角地区的信众不辞辛苦走水路来祖庙贺诞、朝圣，他们来祖庙贺诞的水路就称之为“程溪路”；而江上行船经过程溪水口的，也要在船上或鸣炮或遥祭，以示敬意，并祈求龙母庇佑水陆平安。
历史重在延续，民俗贵在传承。因此，笔者认为将来修复程溪祖庙之时也要恢复原有的所有民俗活动，并在祖庙前建徽音台一座，时令大节就在其上演奏八音、粤剧等，以此传承我们固有的传统民俗文化。
作者：周业锋
视频：网友
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