近日，笔者到了广州白云龙归南村周氏孖祠堂一趟，在参观了两座气势恢宏的周氏大宗祠之后，遂感悟出一个道理——每一个宗族都有三件大事要做，就是俢墓、建祠、续谱。
所谓俢墓，就是指修葺祖墓。祖墓是祖先长眠之地，也是子孙寻根祭扫之所，是先人与后人交流的地方，所以祖墓可以说是一个宗族历史渊源的见证。因此，修葺祖墓就是一个宗族的头等大事。为何要修祖墓？因为一个宗族自开基祖以来经过长时间的发展，宗族内部会形成各支不同的房派，开基祖与分房祖的墓地年久失修，就容易会被外人破坏、占用，甚至很难寻找，这些年来笔者就听到有不少这样的例子。另外，随着开基到分房、大房分小房之后，一个宗族的祖墓会越来越多，随着时间的流逝，后人对于各个祖墓墓主的身份就会难以辨别，不知道各个祖墓墓主是第几代的祖考或祖妣，祖先信息变得杂乱无章，宗族源流亦会随之成谜。因此，修葺祖墓、为祖墓立碑、刻写祖先名讳及事迹，就成为一个宗族的头等大事，也只有这样，祖先的信息才会完好无缺地传递到后人那里（有时后人编修族谱也会缺乏重要信息，而墓碑内容刚好就能补上空缺），帮助后人认清宗族历史源流。
所谓建祠，就是指兴建祠堂。祠堂在大江南北都普遍存在，特别是在岭南地区尤为常见，这是人们尊祖敬宗的重要体现。祠堂，就是安奉祖先神主的地方，同时也是整个宗族的圣地，除了祭祖的功能之外，还有集会、办宴、置物等诸多功能，一般宗族性的大事活动都会在祠堂中举办，所以祠堂还有联系宗亲友谊的功能。祠堂分各种各类，以其建设的规模及所祀人物分为家庙、大宗祠、小宗祠、宗祠、公祠等，另外还有类似功能的祖厅、祖堂、香火堂；其实总而言之，以上所列种种都是各宗族祭祀祖先的地方，都是祖先灵魂安栖之圣地。古人相信人在去世后，一魂归于墓地，一魂归于神主，所以自古皆有建祠堂奉祀祖先神主的习俗，一来是纪念祖先的恩泽，二来是希望祖先在阴间可以继续庇荫阳间的子孙，三来可以借祠堂之地举办宗族大事活动，四来可以通过举族祭祖的盛大活动进行宗亲联谊。因此，祠堂就是宗族后人感恩怀德、寻根问祖、交流联谊的圣地，兴建祠堂也是各个宗族要做的第二大事。
所谓续谱，就是指续修族谱。族谱，又称之为家乘、祖谱、流水谱等，是记录一个宗族源流、世系的重要文献。族谱是一个宗族发展史的重要文字记录，它可以用文字的方式记录宗族自三皇五帝到得姓始祖到开基祖到分房祖到子孙的完整世系，记录着该宗族每一代人的生卒年日、生平事迹、葬地情况。因此，有了族谱，就有了完整的世系，每一个宗族后人都知道自己的辈分、字辈以及房派，都知道自己的祖先来自哪里，都知道自己的根在哪里，都知道自己应该到哪里去寻根问祖。过去动乱年代，一个人要向外迁徙，他可以什么都不带，但肯定要带谱谍，因为只要将谱谍带走，那么他将来在落籍地的子孙就会通过谱谍获知祖先的信息，从而知道到祖籍地去寻根问祖。而族谱一般都是前人编修而后人续修，前人会将其前人的信息记录下来，后人又将前人的信息记录下来，这样一代一代薪火相传、继之不辍，就像涓滴汇成汪洋一样，所以族谱又有“流水谱”之称。族谱与祖墓碑刻的内容都是相互印证、互通有无的，所以现在我们能看到很多有关宗族能通过祖墓墓碑及族谱的内容寻找到祖源地的新闻，其实就是这个道理。所以说，续修族谱就是各个宗族要做的第三大事。
综上所述，无论在什么时候，俢墓、建祠、续谱于宗族而言都是应该做的三件大事，这三件事都是纪功于当代、遗泽于后人的，因此从来都不能当儿戏视之。
作者：周业锋
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