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广东人的革命传统不能丢
       中华文化主要诞生于黄河、长江、珠江三江流之间,最初以黄河流域为中心,中古时期转移到长江流域,近现代转移到珠江流域。可以说,长江取代黄河成为中华文化中心,是因为资源问题;珠江取代长江成为中华文化中心,是因为思想问题。近代以来,广东人的先进思想引领中华,先后掀起了一场场革命浪潮,广东人“敢为天下先”的精神愈显突出,广东因而成为近代许多历史人物的用武之地及许多历史事件的发生地,因而地处珠江流域的广东成为中华文化的中心,一点也不为过。 
       广东人的传统,就是革命传统,广东人的精神,就是斗争精神。在中国近代到来的前一年,名臣林则徐在广东主持了名扬中外的虎门销烟,这是划时代的一刻,因为就在次年,第一次鸦片战争爆发,这次战争直接将中国历史推向了近代,而这次战争的导火索就是因为林则徐在虎门销烟;也就是说,虎门销烟事件将中国由古代推向了近代,中国的近代史就是从广东开始的。就在林则徐虎门销烟十二年后,震惊中外的太平天国运动也爆发了,这场长达十多年的农民起义,席卷中国半壁河山,而为首者的洪秀全,就是广东花县人;虽然这场轰轰烈烈的农民起义最终失败,但它存在的意义不容忽视,它无疑为当时腐朽没落的清王朝敲响丧钟。 
       太平天国运动被平息两年后,一代伟人孙中山在中山翠亨村诞生了,他自幼就听大人们讲述太平天国的故事,倍感振奋,而且之后出洋接受西方先进思想的熏陶,对腐朽的满清专制王朝产生厌恶之心,在上书李鸿章请求变革不果之后,矢志投身革命;最终,孙中山在1911年领导的辛亥革命中成功地推翻了满清专制及中国帝制,建立共和民国,让民主宪政成为此后中国的历史潮流,孙中山也成为当之无愧的伟大的革命先行者,深受世人敬重。在辛亥革命之前,以广东南海的康有为和广东新会的梁启超为首,率领数千名举人进行“公车上书”,主持维新变法,目的在于对封建帝制进行根本性改革,以求国本之兴盛;虽然最后维新变法失败,但是其存在的意义,就是激发了人民的爱国思想和民族意识,让当时的人民看清清王朝的痼疾所在,促进人民在改良与革命两大历史路线中必须作出抉择。民国建立以后,国内军阀林立,各自割据一方,政令、军令不出一处,还是伟大的孙中山先生,他在广州修建了黄埔军校,培育了一批优秀的国民革命军;1926年至1928年,蒋中正带领国民革命军从广东出发进行北伐,消灭各派军阀,促成了中国的统一,自此政令、军令皆出于国民政府。 
        可以说,广东人的革命传统、斗争精神,是自古已有的,如六祖惠能、谯国夫人、陈献章等等,他们都是广东革命传统、斗争精神的代表人物,是以广东思想引领中国思想走向最前方的先贤。而近代以来,广东人的革命观念愈加强烈,在目睹国家、民族、同胞落后于世界的时候,广东人总会义不容辞地站出来,带领国人革命、革命、再革命,革晦以明,革腐以新,革弱以强,使我们的国家、民族、同胞都能独立、振兴、平等于世界,仅是这一点,就非常可贵。因而,广东人的革命传统应该好好地传承并发扬,使其永远发光、发热,成为我们中华民族奋勇前进的精神源泉。 
       然而,随着几十年来政权的威逼利诱、物质生活的不断提升,我们能看到大多数广东人已经变得麻木、低沉、冷血、缺乏阳刚之气,精神上一蹶不振,思想上固步自封,性情上得过且过,将前辈留下来的革命传统抛之九霄云外,于国家毫无建树,于民族毫无进取,于同胞毫无勉励。是的,优秀的革命传统被大多数广东人丢了,被大多数广东人忘记得一干二净了,在他们眼里,只有权欲利益,只有纸醉金迷,只有自家资本,只有短浅安逸;对于不公,他们选择忍让,对于不义,他们选择协作,对于不仁,他们选择旁观。只是,如果孙中山等一批广东先贤在天之灵有知,看到这些自甘堕落的广东人,是否也会表示愤怒、羞耻、悲哀呢?革命传统丢弃,但是未来的路还很长,作为中华文化中心的珠江流域广东,作为“敢为天下先”的广东人,未来又能以什么优秀成果告慰前辈、赐赠后人呢? 
作者:周业锋
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