周敦颐的思想，就是真、善、美的思想，他是中国古代少有的圣贤。在道者，他能参破宇宙玄机，洞悉宇宙运行之道，并以详细的文字阐述出来，成为古往今来人们推理宇宙万物发展的哲思来源；在世者，他能坚守纯洁，以清白传家，除污吏、平冤狱、兴礼教、重民生，留下一系列善政为后人所褒扬。周敦颐的思想，既是深邃的，也是简单的，因此应了那句古语：“唯天下至美，乃天下之至朴。”
千年以来，文人对周敦颐的评价也是颇高的。程颢赞道：“自再见周茂叔之后，吟风弄月以归，有‘吾与点也’之意。”黄庭坚赞道：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”朱熹赞道：“其高极乎无极，太极之妙，而实不离乎日用之问。”又赞道：“千年道学兴吾宋，万世宗师首此翁。”张栻赞道：“道冠群儒，太极亭前春不老；名垂后世，光风台上月常明。”胡宏赞道：“今周子启程氏兄弟以不传之妙，一回万古之光明，如日丽天，将为百世之利泽，如水行地，其功盖在孔孟之间矣！”黄宗羲赞道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之......若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也！”王夫之赞道：“自尧舜禹汤文周孔之传，汉董唐韩，总未窥先生项背；读诗书易礼乐春秋之旨，张铭邵数，无非参太极根源。”乾隆皇帝赞道：“治统原于道统，学不正则道不明。有宋周程张朱诸子，于天人性命、大本大原之所在，与夫用功节目之详，得孔孟之心传，而于理欲公私义理之界，辨之至明，循之则为君子，悖之则为小人。为国家者，由之则治，失之则乱，实有裨于化民、成俗、修已、治人之要，所谓入圣之阶梯，求道之涂辙也。学者精察而力行之，则蕴之为德行，学皆实学；行之为事业，治皆实功。此宋儒之书，所以有功后学，不可不讲明而切究之也。”
周敦颐的理学，与其说是儒学的继承，不如说是对传统儒学的改革、创新、升华，是出入于中国诸子百家之间的大哲学，是中国国粹文化的集大成者。作为宋、元、明、清四朝八百年不动摇的官学，理学的发展路程也是非常曲折的。自南宋宁宗皇帝定理学为“伪学”，南宋的一大批理学家就被冤定为“逆党”；再到明朝心学家王阳明与理学分庭抗礼，逐渐占上风，理学的发展又历经一段黑暗期。然而，正统始终是正统，作为不容质疑的真理，理学的发展历程尽管有些曲折，但最后还是保全下来，走向发展、辉煌，至今鼎盛。清康熙二十五年，康熙皇帝给濂溪祠赐“学达性天”匾，清乾隆八年，乾隆皇帝给岳麓书院赐“道南正脉”匾；至此，历经数朝的理学之辩得到正论，周敦颐及理学的历史地位奠定。
去年五月初五日，在周敦颐千年诞辰到来之时，各地学者、名流及周氏后裔都陆续赶赴理学圣地、天下谷源——湖南道县，参加周敦颐千年诞辰庆典，仰周子、悟理学、致未来，以此来缅怀大家都敬爱的周敦颐老夫子。想必在那时，周老夫子在天之灵看到如此多文化后人及血脉后人到来参加他的诞辰千年庆典，他那刻是最欣慰的了！
最后，我以一首《七律·颂濂溪夫子》，作为本系列文章的结尾：
