粤西历史上，曾经有一个名为“肇庆府”的行政区，自北宋始设至民国废除，前后历经将近八百年历史，对粤西大地社会的影响极其深远。那么，古肇庆府大地上前前后后都有哪些值得一提的历史？本辑“漫话肇庆府”系列文章为各位读者详实介绍，如有不足之处，欢迎各位指正。
第一百一十二章：龙山胜概
云浮市新兴县龙山国恩寺，是著名的禅宗文化起源地，因是禅宗六祖惠能大师的故居、弘法地、圆寂地以及《六祖坛经》的辑录地而驰名海内外，被明朝状元黄仕俊誉为“南宗福地，东粤名山”。
唐贞观十二年二月初八日，六祖惠能诞生于新州，后来其父卢行瑫病逝，即葬于龙山之上；六祖与母亲相依为命，相传后来就迁居于离龙山一带。后来，惠能成为禅宗六祖后，宣化于韶州宝林寺，于唐弘道元年让其弟子回到故乡新州的龙山故宅修建寺院，取名“报恩寺”，取“上报四重恩，下济三途苦”之意，因六祖父母墓在龙山上。这便是龙山国恩寺的由来了。唐神龙元年，武则天、唐中宗下诏赐名六祖故宅报恩寺为“国恩寺”，即今龙山国恩寺寺名的由来了，相传“敕赐国恩寺”牌匾即武则天亲书。六祖晚年对弟子说自己要“叶落归根”，于是在众徒的陪伴下回到了故乡新州，于国恩寺内继续弘法。唐先天二年八月初三日三更，六祖于国恩寺内安然入灭，世寿七十六岁。六祖圆寂后，真身先藏于藏佛坑，后在众目睽睽之下，大家燃香祷告，卜真身归处，只见香烟直指曹溪，真身遂归宝林寺供奉至今。
六祖圆寂之后，其高徒法海及神会二位禅师还在国恩寺内辑录祖师毕生言教，编成巨著《六祖坛经》，这也是中国有史以来唯一一部“国产”的佛教经典，在中华及世界哲学史上有着举足轻重的地位。如今，国恩寺内还有录经堂、六祖经坛等圣迹，就是为了纪念这一伟大事迹的。
作者：周业锋
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