大灵山，是广州市天河区珠吉街道的文化名山，位于珠村和吉山两村之间，见证着此地数百年的历史进程。笔者作为外地人，居珠吉街已一年有余，深知此地文化底蕴深厚，亦深知大灵山于珠吉街历史文化之重要地位，故以“灵山史话”为题，撰写叙述珠吉街历史往事的系列文章，以供世人知晓；若文章出现错漏之处，敬请方家指正为幸。
第十二章：丧梳醮墟
在旧社会，珠吉街一带流传有丧事、自梳、打醮、趁墟等各方面的习俗，这些习俗充分体现了珠吉街先民的人生价值观。
丧事：过去珠吉街一带有人去世，其亲属都要戴孝、守灵、哭丧，而且请和尚或道士到家念经超亡，大办丧仪。出殡前，孝家要请土工佬（仵作）为逝者遗体更衣，然后收殓入棺；出殡时，送殡队伍都要披麻戴孝，送棺木出至村口，然后送殡的人绕棺木一周谓之“运棺”；最后，女眷回家，男丁送棺木上山安葬， 由长子为逝者沿路撒放纸钱，直至山上。逝者安葬后，家属要为其“做七”，过完“七七”之后，家属在门口煮寿饭，以示脱孝；逝者去世百日后，用木制神主牌安放在神台上。旧时大淋岗村客家人办丧事的习俗比较简单，有人去世后，其家属就请亲友到家中协助料理丧事；逝者年老的，棺木放在梯子上，由几个人抬上山埋葬，逝者年轻的，就几个人将其棺木抬上山埋葬了事。
自梳：过去珠吉街一带有些终身不嫁的女人，俗称“自梳女”。女人自梳不嫁的原因有很多，有的是认为自己命不好有“克夫相”而不愿嫁，有的是不满父母的包办婚姻，有的是看到他人婚姻不幸而不愿重蹈覆辙，有的是怕婚后受到小孩的拖累，有的是想留在家中主持家务，有的是受家庭亲友的压力而自梳。女人自梳后一般都会趁自己年轻时储蓄一些银钱，留待日后养老，一部分人还会住姑婆屋，几个自梳女一起生活，相互照应。
打醮：过去珠吉街一带还流传着打醮的风俗，这是当地人为祈福、还愿而产生的一种民俗活动。如在吉山村，规定每三年打一次大醮，打醮在农历十一月择日举行，历时三日四夜。打醮前，请纸扎艺人制作大山人、守门大将等各种纸人，然后进行搭棚等准备工作。打醮期间，守门大将、大山人等纸人安放在宗祠门口，设大坛、二坛，请巫师每日做法事，开坛设祭，超度亡灵。打醮的最后一天晚上，巫师还要做“捉鬼入瓮”法事，寓意把游魂野鬼捉净、以保村民平安；期间，主事人及有关人等要斋戒沐浴，最后一餐才能杀生食肉。打醮所用资金按人丁、田亩摊派分担。
趁墟：过去珠吉街一带还流传有趁墟的风俗，而珠吉街人一般是趁东圃墟。东圃墟的墟期为农历每月的三、六、九日，每逢墟期，四乡的农民清早便会前往趁墟，远的乡村更早。过去交通落后，大宗买卖，有水路的靠船艇运输，多为农家小艇，陆路则靠肩挑，一条扁担、两只箩筐，便是趁墟的运输家当。东圃墟摆卖农产品都成行成市，按规定的地段摆卖，如鸡鹅鸭、猪猫狗、五谷、山货、缸瓦陶瓷、农具、竹木器、土产、药材各为一类。东圃墟除农副产品贸易外，还有日用百货、副食、咸杂、饼家、茶楼、食肆、中药店、旅店、当铺等等。离吉山村较远的西北面还有一个黄陂墟场，那里的猪苗较好，价钱比东圃墟便宜，所以也有很多人去那里赶集买猪苗的。吉山村东北面的萝岗墟，果树苗及农产品较多，价钱便宜，但路程较远，人们多不乐意去，如有勉为其难去了的，回来就会发牢骚:“趁萝岗，唔去唔须行得咁凄凉。”
作者：周业锋
联系客服
