大灵山,是广州市天河区珠吉街道的文化名山,位于珠村和吉山两村之间,见证着此地数百年的历史进程。笔者作为外地人,居珠吉街已一年有余,深知此地文化底蕴深厚,亦深知大灵山于珠吉街历史文化之重要地位,故以“灵山史话”为题,撰写叙述珠吉街历史往事的系列文章,以供世人知晓;若文章出现错漏之处,敬请方家指正为幸。
第十二章:丧梳醮墟
在旧社会,珠吉街一带流传有丧事、自梳、打醮、趁墟等各方面的习俗,这些习俗充分体现了珠吉街先民的人生价值观。
丧事:过去珠吉街一带有人去世,其亲属都要戴孝、守灵、哭丧,而且请和尚或道士到家念经超亡,大办丧仪。出殡前,孝家要请土工佬(仵作)为逝者遗体更衣,然后收殓入棺;出殡时,送殡队伍都要披麻戴孝,送棺木出至村口,然后送殡的人绕棺木一周谓之“运棺”;最后,女眷回家,男丁送棺木上山安葬, 由长子为逝者沿路撒放纸钱,直至山上。逝者安葬后,家属要为其“做七”,过完“七七”之后,家属在门口煮寿饭,以示脱孝;逝者去世百日后,用木制神主牌安放在神台上。旧时大淋岗村客家人办丧事的习俗比较简单,有人去世后,其家属就请亲友到家中协助料理丧事;逝者年老的,棺木放在梯子上,由几个人抬上山埋葬,逝者年轻的,就几个人将其棺木抬上山埋葬了事。
自梳:过去珠吉街一带有些终身不嫁的女人,俗称“自梳女”。女人自梳不嫁的原因有很多,有的是认为自己命不好有“克夫相”而不愿嫁,有的是不满父母的包办婚姻,有的是看到他人婚姻不幸而不愿重蹈覆辙,有的是怕婚后受到小孩的拖累,有的是想留在家中主持家务,有的是受家庭亲友的压力而自梳。女人自梳后一般都会趁自己年轻时储蓄一些银钱,留待日后养老,一部分人还会住姑婆屋,几个自梳女一起生活,相互照应。
打醮:过去珠吉街一带还流传着打醮的风俗,这是当地人为祈福、还愿而产生的一种民俗活动。如在吉山村,规定每三年打一次大醮,打醮在农历十一月择日举行,历时三日四夜。打醮前,请纸扎艺人制作大山人、守门大将等各种纸人,然后进行搭棚等准备工作。打醮期间,守门大将、大山人等纸人安放在宗祠门口,设大坛、二坛,请巫师每日做法事,开坛设祭,超度亡灵。打醮的最后一天晚上,巫师还要做“捉鬼入瓮”法事,寓意把游魂野鬼捉净、以保村民平安;期间,主事人及有关人等要斋戒沐浴,最后一餐才能杀生食肉。打醮所用资金按人丁、田亩摊派分担。
趁墟:过去珠吉街一带还流传有趁墟的风俗,而珠吉街人一般是趁东圃墟。东圃墟的墟期为农历每月的三、六、九日,每逢墟期,四乡的农民清早便会前往趁墟,远的乡村更早。过去交通落后,大宗买卖,有水路的靠船艇运输,多为农家小艇,陆路则靠肩挑,一条扁担、两只箩筐,便是趁墟的运输家当。东圃墟摆卖农产品都成行成市,按规定的地段摆卖,如鸡鹅鸭、猪猫狗、五谷、山货、缸瓦陶瓷、农具、竹木器、土产、药材各为一类。东圃墟除农副产品贸易外,还有日用百货、副食、咸杂、饼家、茶楼、食肆、中药店、旅店、当铺等等。离吉山村较远的西北面还有一个黄陂墟场,那里的猪苗较好,价钱比东圃墟便宜,所以也有很多人去那里赶集买猪苗的。吉山村东北面的萝岗墟,果树苗及农产品较多,价钱便宜,但路程较远,人们多不乐意去,如有勉为其难去了的,回来就会发牢骚:“趁萝岗,唔去唔须行得咁凄凉。”
作者:周业锋
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