龙母文化起源的程溪即今云浮南山河，乃有历代文献加以印证，而近段时间，郁南某氏在网上陆续闹出各种声称“程溪不是南山河”、“程溪是悦城河”的闹剧，企图推翻和篡改历史文献的记载。到了最近一段时间，某氏更是声称明嘉靖《广东通志》记载的程溪是源出郁南龙岩，由此推论南山河不是程溪。那么，我们今天就要搞清楚一个问题——明嘉靖《广东通志》真有过这样的记载吗？
某氏在其行文时如是写道：“近日，山人在嘉靖四十年《广东通志》中发现程溪不是云浮（东安）南山河的又一佐证。该志卷一四《舆地志（二）》载：德庆州……三洲岩……龙岩在其阳（相传有龙穴于此，岩口有水，方丈余，青碧而深，不可测，故云）程溪之水出焉。（顾微《广州记》：程溪浦口有蒲母养龙，列断其尾，因呼掘龙，时人见之，则土境大丰而利涉。乃古悦城县水曲也。一名灵溪水，水口有厓，高十余丈，水由此下，其势如峰（按：当为'降’的讹文）。《州志》误以蒲为温氏。陈献章诗：山作旌幢拥，江絣镜面平。舟航乘晓发，云物入冬晴。鼓到江心绝，槎冲石角横。经过悦城曲，无语笑浮生。）三洲岩的南面是龙岩，程溪之水出于龙岩。东安县有龙岩吗？答案是：有！康熙十一年《东安县志·卷之二·舆地志·山川》载：龙岩在虎岩之右，内有清泉发源于万山之中，水道蜿蜒，自龙喉吐出，上通粤西，每当汜滥即有糠秕杂屑随流浮至，不知其几百里也。傍有盘古庙，自宋迄今尚存。界在东西两邑，周围十余里。两岩对峙，亦以奇观。龙岩与虎岩相对峙。按照康熙十一年《东安县志·卷之二·舆地志·山川》，虎岩属西宁：虎岩距县西北七十里，地属连滩。但康熙六年《西宁县志》已载龙岩是西宁八景之一，曰“龙岩双鲤”。道光十年《西宁县志》更认为，龙岩属西宁，虎岩属东安。该志卷一《舆地（上）·山川》：无论龙岩属于东安还是西宁，既然程溪源出龙岩，而南山河不是源出龙岩，已清楚表明：程溪不是南山河（大洚水、洚水）！”
某氏的这段文字，可谓是其篡史的又一铁证。理由如下：一，明嘉靖《广东通志》从未记载程溪出自龙岩，因为在该文献中龙岩与程溪是两个独立记载的地理产物，两者完全风马牛不相及，而古代志书都是将每一个要介绍的事物名称用大字显示，再在大字下用小字对该事物的内容进行补充，所以在明嘉靖《广东通志》中，在用大字、小字介绍完龙岩之后，又接着用大字、小字介绍程溪，因此两者间没有任何联系；在历史文献中每当有大字出现则说明上一段落已经介绍、新一段落已经开始，此系阅读文献时应有的基本常识，某氏显然连这点常识都不具备，所以就又根据自己的丰富幻想开始“包撞板”了。二、明嘉靖《广东通志》记载的龙岩也根本不是今郁南龙岩，时郁南龙岩远在泷水县，距三洲岩上百里，中间相隔百水千山，又怎会在三洲岩之“阳”？所以，此处所的龙岩是指德庆州东三洲岩附近的龙岩。明《大明一统志》明确记载：“龙岩，在德庆州东七十里，相传有龙穴于此，岩口有水，方丈余，青碧而深不可测。”某氏看到龙岩就幻想是郁南龙岩，就像看到河口磨刀山就说是在云城河口一样，谬之千里、荒诞不经。三、明嘉靖《广东通志》明确记载程溪位于古悦城县曲，且是延续嘉靖《德庆州志》旳记载，并认为《州志》有关龙母姓氏的姓氏记载是有误的，所以该文献同样认定程溪源出新兴县、流经富禄和儒林二里入于江、水口有石厓，此与龙岩无任何关系。四、某氏有关明嘉靖《广东通志》记载的断句也是错误的，按照上述，文献中的龙岩与程溪是两个独立的记载，所以某氏将程溪的记载续在龙岩的记载之后，显然又是其“包撞板”。事实上，某氏引用的整段文献记载应该这样断：“三洲岩……龙岩在其阳，相传有龙穴于此，岩口有水，方丈余，青碧而深不可测，故云。程溪之水出焉顾微《广州记》：'程溪浦口有蒲母养龙，列断其尾，因呼掘龙，时人见之，则土境大丰而利涉。’乃古悦城县水曲也，一名灵溪水，水口有厓，高十余丈，水由此下，其势如峰，《州志》误以蒲为温氏，陈献章诗：'山作旌幢拥，江絣镜面平。舟航乘晓发，云物入冬晴。鼓到江心绝，槎冲石角横。经过悦城曲，无语笑浮生。’”
综上所述，程溪就是今云浮南山河无异，而包括明嘉靖《广东通志》在内的任何一本历史文献都从未写过程溪出自龙岩，相反，该《志》还印证了嘉靖《德庆州志》有关程溪的记载，并印证了陈献章的诗是在渡程溪时所写的。而像某氏这类不具备最基本的历史常识的篡史者，还依然乐此不彼地上演着各种篡史之闹剧，各种荒谬、怪诞、滑稽的言论层出不穷，于云浮网界而言，则为徒增笑料耳。
作者：周业锋
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