衡山，位于湖南省衡阳市境内，是中华五岳中之南岳，因其“犹如衡器，可称天地”而得名，有“寿岳”之美誉，相传是上古时期唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷及夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。今年7月7日至8日，我到衡山一游，期间可谓见闻良多，今特撰“南岳衡山”系列文章以记之。
第十六章：拜佛我见
衡岳不但是风景秀丽，而且宗教文化盛行，在湖南张家界、崀山、衡岳等名山中，我之所以选择衡岳旅游，很重要的原因，就是因为衡岳不但有自然风景，还有宗教场所。而今天，我想就在衡岳下山途中遇到的一个现象表达个人观点。
事情是这样的：当时我在衡岳下山途中，看见有一个蓬头垢面的年轻男子正坐在游客来往的大路上，伸手向游客要钱，如果遇到游客不给钱的，那男子就破口大骂：“亏你们还成群结队地上山，还去拜佛，这不是傻子吗？”现场中男子骂的内容还有更难听的，这里就不还原了。那男子的意思是，有些游客一方面成群结队地提着香烛上山拜佛（其实是拜神，当地人习惯将对神佛的朝拜统称为“拜佛”），一方面又连一点钱都不舍得施舍，所以就是“傻子”。这样一来，就产生了一个疑问：拜佛的初衷是什么？
我是一个唯物主义者，虽然也钻研一些宗教知识，但绝对不会迷信所谓神佛等无形能量，宗教对于我而言是文化，教义对于我而言是哲学，宗教场所对于我而言是名胜古迹，我喜欢到一些宗教场所走走，其实无非是感受当地的人文。因此我觉得，所谓拜佛是宗教延续的一种形式，其本身不存在任何施与报、因与果的关系，所谓拜佛得好运者，无非是人们从内心深处赋予拜佛的一种意义；很多人迷信神佛，认为只有拜神佛才能有好运，所以通过祭祀的形式得到了心安，心安则气和，气和则意遂，意遂则事成，事成之后，又会归结为神佛的庇佑、加持，就更加大行祭祀，如此循环下去，其实归根结底，无非是人们自身的心理作用罢了，内心强大、人格独立的人，从来不需要求神拜佛，一样能将每件事都处理好。因此我认为，拜佛或供养佛的初衷，并不是出自物质需求，而是出自精神需求，而精神需求又会根据不同的人而不同，比如我，我也会烧香拜神礼祖，但我从来不祈求什么，我只是通过祭祀的形式表达对先贤、先祖的感恩、怀念、崇敬之情，这样一来，我也就完成了自己的精神需求。
因此，我们回过头来再看衡岳男子的骂语，实际上也是不贴切、不厚道的，游人拜佛只是出于自己的精神需求，又或者是“入乡随俗”，根本上就没有义务施舍给他（当然，我还是提倡有能力的人应该多周济有需要帮助的弱势群体）；男子的正确做法，应该是坐在大路一旁，用纸牌介绍自己需要帮助的原因，如果路过有人施舍，就应该礼貌地感恩，如果没有人施舍，也不必大声咒骂，否则的话，他也只会把自己的运气给“骂走”了。
作者：周业锋
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