同贾宝玉梦中云雨的可卿不是贾蓉之妻秦氏

（2019-9-24）

两百多年来，对《红楼梦》文本的研究很有一些混乱，究其根源，都要追溯到各类新旧红学大家那里。比如，《红楼梦》本来就有一个题名叫做《风月宝鉴》，可甲戌眉批偏说：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”如此眉批，无疑转移了读众的视线，掩饰了是书之主旨。再比如，写那个迟到的史湘云，作者旨在披露红楼十二正钗中有三类寡妇（节妇、烈妇、贞女），史湘云最为悲催，她乃贞女。当然，“因麒麟伏白首双星”与史湘云指定相关连，但绝不隐伏宝湘老来结为伉俪。然而，有大家硬是咬定史湘云乃作者之妻（新妇），岂非咄咄怪事！又比如，第五回同贾宝玉梦中云雨的可卿，论者几乎众口一词，认定可卿就是贾蓉之妻秦氏，从而制造了一大堆无解之矛盾。——本文拟就贾宝玉梦中云雨的可卿到底是谁这个问题，发表自己的见解，欢迎批评。

第五回午梦中，宝玉与可卿二人携手出去游顽，忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。正在犹豫之间，忽见警幻后面追来，告道：“快休前进，作速回头要紧！”宝玉忙止步问道：“此系何处？”警幻道：“此即迷津也……”话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”秦氏忽听宝玉在梦中唤他的小名，因纳闷道：“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？”

宝玉并不知道贾蓉之妻秦氏的小名，他之所以在梦中失声喊叫“可卿救我！”是因为警幻先时对宝玉讲过：“今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。……”秦氏说可卿是她的小名，警幻说可卿是其妹的字。小名和字是大不相同的，小名即乳名，字即表字,也就是别名。第八回说秦氏的小名唤可儿，小说中没有交代秦氏有字。

“可儿”的内涵就是可爱的人、能人，典出刘义庆《世说新语·赏誉》：“桓温行经王敦墓边过，望之云：‘可儿！可儿！’”

第八回说秦氏的小名唤可儿，第五回秦氏说可卿是她的小名，这是怎么回事呢？既然“可儿”典出《世说新语·赏誉》，那我们就有必要考一下察魏晋时对“卿”的用法。那时候，晚辈称呼长辈、位卑者称呼位尊者用“公”；同辈之间、或同等职位之间互称为“君”；而比较熟悉或亲昵的朋友、以及上级称呼下级则使用“卿”。《南史·陆慧晓传》有一段话云：

慧晓历辅五政，立身清肃，僚佐以下造诣，必起送之。或谓慧晓曰：“长史贵重，不宜妄自谦屈。”答曰：“我性恶人无礼，不容不以礼处人。”未尝卿士大夫，或问其故，慧晓曰：“贵人不可卿，而贱者乃可卿，人生何容立轻重于怀抱。”终身常呼人位。

“贵人不可卿，而贱者乃可卿”，就是说对于比自己尊贵的人不能用“卿”这个称谓，只有对于比自己低下的才可称呼为“卿”。由此可见，《红楼梦》中的“秦可卿”并不是一个好名字，因为它寓着“贱者乃可卿”的典故，暗含秦可卿是个“贱者”。

关于“卿”这种用法的称谓在魏晋时期有很多有趣的故事，都记载在《世说新语》中，比如：

王太尉不与庾子嵩交。庾卿之不置。王曰：“君不得为尔。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。”

王衍与庾敳没什么交情，庾敳职务也没有王衍那么显赫，所以庾敳称王衍为“卿”，王衍有些不大乐意。

再看另一则：

王安丰妇常卿安丰，安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。”

因为卿有一种尊者对卑者的意味在里面，而在夫妻关系里面，丈夫对妻子才是尊者对卑者，所以妻子反过来对丈夫用“卿”的称呼，就有“于礼为不敬”的说法。但是王戎的太太取的是“卿”中亲昵的意思，所以“卿卿”，也就是“用卿的称呼来称呼卿”。我们如今还说的“卿卿我我”就是从这个故事里面来的。

综上，秦氏说可卿是她的小名，暗含秦可卿是个“贱者”的意思——秦可卿是从养生堂抱来的，养父秦业是个小小的营缮郎，当然是“贱者”了；警幻说可卿是其妹的字，暗含“卿”中亲昵的意思——警幻是神仙，其妹自然也是神仙，神仙自然不是“贱者”，警幻说可卿是其妹的字，自然是亲昵之称。

秦可卿死后发生过许多蹊跷的事，最为怪异的是贾宝玉听到她的死讯后，吐了一口血。第十三回文本说：“闲言少叙，却说宝玉因近日林黛玉回去，剩得自己孤凄，也不和人顽耍，每到晚间便索然睡了。如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。”有人认为，“直奔出一口血来”，是因为宝玉曾在秦可卿卧室里有过刻骨铭心的春梦。但细读《红楼梦》，却发现此说前后矛盾。因为王熙凤带宝玉去看望生病的秦可卿时，明明写过宝玉想起午睡时的情景，不觉流下眼泪来。同一个原因，作者断不会两次特写。那么，合理的解释是什么呢？

《红楼梦》第四十六回，鸳鸯和平儿畅谈心事，表明自己坚决不给贾赦当小妾，透露出一个特别重要的信息。鸳鸯向平儿冷笑道：“这是咱们好，比如袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、麝月、翠墨，跟了史姑娘去的翠缕，死了的可人和金钏，去了的茜雪，连上你我，这十来个人，从小儿什么话儿不说？什么事儿不作？这如今因都大了，各自干各自的去了，然我心里仍是照旧，有话有事，并不瞒你们。”

在这一长串的名单里，有一个从未出场的重要人物——可人。鸳鸯把可人和金钏儿归为一类，显然是特指。

金钏儿是怎么死的呢？王夫人认定她勾引宝玉，被逼投井而死。那么同她归类在一起可人，会因何而死呢？应该是同样的原因。宝玉从小在贾母身边生活，可人是王夫人身边的丫鬟。与女孩儿嬉闹调笑，原本是宝玉生活中的一种常态。所以，应该是可人经常与宝玉嬉笑打闹引人注意。《红楼梦》中没有写可人因何而逝，宝玉对此未有只言片语。可人就是可爱的人、意中人。——可人与可儿既谐音，又内涵相同。可人是个丫鬟，自然是“贱者”；宝玉与可人嬉闹调笑，想必也常昵称可卿。由是观之，同宝玉梦中云雨的可卿不是贾蓉之妻，而是可人。

古往今来，人们对梦这个东西无不感到神秘莫测。其实，梦是人的意识的一种特殊形式，人们所梦见之人和事，都是现实生活中的客观存在，或曾经的客观存在，现实生活中根本不存在的人和事，是绝对不会出现在梦境中的。或问，人们在梦境中为什么会出现这些人和事而不是那些人和事呢？这是因为梦境和人脑的思维活动相关连，所谓有所思才有所梦——“日有所思，夜有所梦”。因为现实生活中曾经有过可人这个客观存在，这个客观存在又与宝玉关系亲密异常，且恰逢宝玉青春萌动期，故宝玉在特定环境中做了个同可人云雨之梦，梦中警幻称其妹乳名兼美字可卿，宝玉则在梦中失声喊叫“可卿救我！”

只有如此解释，宝玉午梦中的情境才合情合理；宝玉听到秦可卿死后，因想起曾因自己而死的可人，两种因素叠加，才吐出一口鲜血。如果不是这样，假如宝玉与秦可卿真的有什么隐秘之事，那么依宝玉的性格，在秦可卿出殡期间，肯定不会和秦钟只顾风月，不顾悲伤。君不见金钏儿含羞赌气自尽后宝玉的表现？——宝玉心中五内摧伤，恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去。

两百多年来，新旧红学大家对秦可卿的研究是有失偏颇的，他们误认为秦可卿就是多姑娘（灯姑娘），“恣情纵欲，满宅内便延揽英雄，收纳材俊，上上下下竟有一半是他考试过的。”其实，秦可卿在贾母心中是有定评的：“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉，自是安稳的。”秦可卿的婆母尤氏也说：“这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。”“他这为人行事，那个亲戚，那个一家的长辈不喜欢他？”秦可卿死后，“那长一辈的想他素日孝顺；平一辈的，想他平日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”

秦可卿的判词“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。”说的是她与公爹贾珍的暧昧关系，也就是焦大的醉骂：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”“爬灰”指的是秦可卿与贾珍的奸情，“养小叔子”则指尤氏与贾瑞的奸情。秦可卿与贾珍的奸情事发，秦可卿“悬梁自缢”。秦可卿之丫鬟瑞珠也触柱而亡了，这是因为她撞见了秦可卿与贾珍的奸情。秦可卿的曲子“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”指的是贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。贾敬一心想作神仙，把官让贾珍袭了。贾敬又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。贾珍只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。