（2019-3-5）
阅读《红楼梦》我们可以发现，贾府这个大家庭并不是通常意义上的有权有势、有财有产，这是一个有着一定生活品味和审美能力的家族。其中，最典型的人物代表，就是那位坐在“宝塔尖”上的贾母。贾母不仅自身美学修养深厚，她还有意无意地通过各种家庭活动对红楼儿女们进行审美教育。
贾母在嫁入贾府之前，是史侯家的小姐。自幼生长在贵族家庭，从小就见多识广，看到过好的，品尝过好的，触摸过好的，听过好的，再加上她聪慧的心性，品味想低都不行。之后，又当荣国公夫人几十年，那生活的品味和审美的素养也随着时间和阅历与日俱增，越老越高深。甚至可以说，几十年岁月贾母把自己修炼成了一个“美精”。
贾母是自然美的追寻者。自然之美是美感的缘起，自然之物是美物的原型，贾母是一个懂得欣赏自然之美的人。她只要有闲暇有精神就会去游园、赏花、赏月，亲近大自然。这是她的品味，也是她的爱好。所以，贾府的那些太太、奶奶、小姐们若想要讨老太太开心，就会邀她赏梅花、赏桂花。另外，贾母也不是为了一时耳目愉悦的普通玩赏，她对草木这些自然物是真正懂得的。比如刘老老二进荣国府，贾母就携着刘老老至山前树下，“说给她这是什么树，这是什么石，这是什么花。”
贾母是艺术美的鉴赏家。艺术是美的载体，人们常常通过艺术形式来评判和培养人的审美能力。从各方面来看，贾母都是具备艺术审美能力的。比如听戏。贾母不是按照戏单子点戏，而是指名道姓地点人唱戏，且对于乐器有明确要求。所以听完戏后，薛姨妈就笑道：“实在戏也看过几百班，从没见用箫管随他的。”再比如赏画。贾母屋里挂着明代大画家仇十洲的“艳雪图”。贾母在大观园赏雪景时，远远里看到身着“金翠辉煌”凫靥裘的宝琴与怀抱红梅的丫头，是一幅绝美的画面，立刻嘱咐正在画大观园图的惜春一定要把这个画面画进去。再比如音乐。中秋之夜，大家要听音乐，贾母说：“音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远吹起来就够了。”可以看出，贾母是有相当艺术品味和鉴赏能力的。
贾母是真正的生活美学家。美不只在神奇瑰丽的大自然中，也不只在剧院、音乐厅、美术馆等艺术场所当中，美更在人们的日常生活当中，在平常的衣食住行当中。生活是美学的起点，生活美学才是离我们最近，对我们最有滋养作用的美学。贾母的美感和品味也集中体现在日常生活当中。比如吃食。贾母吃东西是十分精致的，也十分讲究。著名的“茄鲞”的做法，就让刘老老大开眼界。比如饮茶，不仅讲究茶的品种，还注重茶具的样式和水的来源。比如，衣服的搭配。贾母溺爱宝玉，但并不是什么好东西都给宝玉，她很注重衣服和人的气质的适合性。她把凫靥裘送给宝琴而不是宝玉、黛玉或宝钗，正是因为她觉得宝琴和这件斗篷最配。后来湘云就说：“这一件衣裳也只配她穿，别人穿了，实在不配。”湘云说的“不配”，不是没资格，而是不搭配、不合适。如果我们细读《红楼梦》就会发现，贾母在生活中处处都表现出了相当高的美学修养。她是美食家，是色彩专家，是室内设计师，是音乐鉴赏家，是形象设计师……总之，贾母是个有相当审美品味的人。
其一、体验美的情境。
如何提升美感？最基本的做法应该是进入美的情境，多看美的东西。美好的自然情境是提高美感能力的基准点。贾母可能深谙这一点，所以经常被簇拥着去园子里赏花。比如第五回，宁府花园内梅花盛开，尤氏邀请贾母等去赏花；第三十八回，湘云请贾母等赏桂花；第四十一回，贾母带着刘老老在大观园内赏花。
贾母赏花，身边常常环绕着宝玉和他的姊妹们。在赏花的过程中，关于花的颜色、形状、质感、气味，以及不同的花所具有的不同的美态，贾母应该都有评论和说法，这对红楼儿女们的美感启蒙是很重要的。著名美学家汉宝德说，希望提高美感能力的人首先要把自己变成一个爱花的人。在《红楼梦》里，贾母和她的红楼儿女们无一不是爱花者。贾母有花必赏。红楼儿女们赏花、插画、赞花、葬花，就连建个诗社也要以花来命名。可见，他们爱花之深，爱美之切。
美的情境有时也需要人为的设计。第四十回，贾母带众人游园子，说话间，忽一阵风过，隐隐听得鼓乐之声。贾母问起，原来是园子里自家小戏班的女孩子在演习吹打。之后，贾母说，让她们“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近。”第七十五回，中秋夜，上香之后，贾母说：“赏月在山上最好。”第七十六回，同样还是在中秋夜。贾母因见月至中天，便说：“如此好月，不可不闻笛。”因命又将十番上女子传来。贾母道：“音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远的吹起来就够了。”借水听音，山上赏月，月下听笛，这些富于美感和意趣的情境，如果没有贾母恐怕很难出现，红楼儿女们也很难感受到。
其二、营造美的空间。
如何营造出一种具有美感的空间，这是测量审美能力的“试纸”，也是培养美感能力的途径。贾母在营造美的空间这方面也是一个高手。
第四十回，贾母带刘老老游大观园。到了黛玉的潇湘馆，看到窗上纱颜色旧了，贾母便和王夫人说：“这个纱，新糊上好看，过了后儿就不翠了。这个园子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿绿纱糊上，反倒不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢。明儿给他把这窗上的换了。”最后贾母让凤姐给潇湘馆的纱窗换上银红色的“软烟罗”。这就是通过色彩搭配来营造美的空间。因为黛玉住在潇湘馆，窗外全是绿色的竹子，如果再用绿色窗纱就显得单调而不美，用银红来配才好。
同样在第四十回，贾母带着众人到了薛宝钗的蘅芜院。“进了房屋，雪洞一般，一色的玩器全无；案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊，并两部书，茶奁，茶杯而已，床上只吊着青纱帐幔，袅褥也十分朴素。”这时，贾母便嫌宝钗的房间太素净，摇头道：“年轻的姑娘们，屋里这么素净，也忌讳。我们这老婆子越发该住马圈去了！”接下来，贾母说：“我最会收拾屋子，如今老了，没这个闲心了。他们姐妹们也还学着收拾的好，只怕俗气，有好东西也摆坏了。我看他们还不俗，如今等我替你收拾，保管又大方，又素净。”之后便吩咐鸳鸯：“把那石头盆景儿和那架纱照屏，还有个黑烟冻石鼎拿来。这三样摆在这案头上就够了。再把那水墨字画白绫帐子拿来，把这帐子也换了。”房子并不是家，房子只是一个物质的外壳，必须经过用心的营造和布置才能称家。很显然，贾母认为宝钗的居所只是一个房子，缺乏美的营造，和美丽的宝钗不匹配。
通过这两次空间的营造和布置，围随贾母的众人应该是真切地体会到了美感是如何产生的。贾母的这节美学课应该属于活灵活现的现场教学。
其三、发现美的眼光。
“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”
在宝玉看来，那些结了婚的女人往往就生成了一对“死鱼眼”，但贾母却是个例外。贾母的眼睛不仅不是“死鱼眼”，反而异常灵秀，特别是对美的事物有着少女般敏锐的眼光。
第五十回，红楼儿女们在芦雪亭联诗，宝玉又“落了第了”。李纨便罚宝玉去栊翠庵折红梅插瓶，这便有了宝玉“访妙玉乞红梅”的雅事。紧接着，贾母便坐着小竹轿来了。一至室中，贾母便笑道：“好俊梅花！”四个字道尽了贾母对梅花之美的赞叹，也反映出贾母善于发现美的眼光。
同样在第五十回，贾母带着众人，说笑出了夹道东门，一看，四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡背后遥等，身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅，众人都笑道：“怪道少了两个，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这雪坡儿，配上他这个人物儿，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的‘艳雪图’。”贾母摇头笑道：“那画的哪里有这件衣裳？人也不能这样好！”
琉璃世界，白雪红梅，真是一幅活生生的绝美画卷，真的比“艳雪图”还好。这难得的画面最先却是被贾母这个老太太发现的。如果是在今天，贾母的话音一落，一定会有很多人立马掏出手机把这个画面拍下来。
要有一双发现美的眼光，要以审美的眼光观察世界。这应该是贾母教给红楼儿女的美育课程。
其四、开阔美的见识。
审美和品味一定是从有审美价值和有较高品味的事物中长期习得的。没有广阔的关于美的见识，美感能力是培养不出来的。我们无法想象从来没有聆听过高雅音乐的人，会有良好的音乐审美；我们也无法想象从来没有看到过高品质室内设计的人，会装饰出一套高品味的房子；我们更无法想象从来没有品尝过好茶的人，会懂得饮茶中的精神美感。
贾母的审美修养就源于她广阔的美学见识。第四十回，贾母带刘老老和众人到了黛玉的潇湘馆，看到窗上纱颜色旧了，便说了很多有关颜色搭配的问题。最后提到了“软烟罗”。凤姐不识货，贾母便对软烟罗的颜色进行了描述：“一样雨过天青，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的。要是做了帐子，糊了窗屉，远远看着，就似烟雾一样，所以叫做软烟罗。”同时还取笑凤姐：“人人都说你没有不经过不见过的，连这个纱还不能认识呢，明儿还说嘴。”薛姨妈等都笑说：“凭他怎么经过见过，如何敢比老太太呢。”在这里，薛姨妈的话并不纯是恭维贾母，说贾母见识非凡倒是实话。
第五十四回，薛姨妈等陪着贾母听戏。贾母指湘云道：“我像他这么大的时节，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的凑了来，即如《西厢记》的《听琴》，《玉簪记》的《琴挑》，《续琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了，比这个更如何？”众人都道：“这更难得了。”薛姨妈听过几百班戏，都没见过按照贾母这样的要求唱戏的法子。这就是来自童年时代的见识，是广阔非凡的见识为审美打好了地基。
其五、承载美的品德。
人们常把真、善、美并列在一起。其实，美往往建立在真和善的基础之上。特别是善，没有善的品德做承载，美往往就成为虚假的美、徒有其表的美。
我们说贾母有很高的审美修养，不仅在于她的见识、眼光和性情，更在于她的品德。贾母的福气来自于品德，她的审美也有深厚的品德做土壤。
八竿子打不着的穷亲戚刘老老来贾府，很多奶奶、小姐、丫头都想拿她做笑话，贾母却一再制止，给刘老老应有的人的尊重。
在清虚观，剪蜡花小道士不小心撞了凤姐，凤姐抬手就是一个耳刮子，打得他栽倒在地，在一片“打打打”声中连滚带爬。贾母听到了说：“快带了那孩子来，别唬着他。小门小户的孩子，都是娇生惯养的，那里见过这个势派。倘或唬着他，倒怪可怜见的，他老子娘岂不疼的慌？”叫他别害怕，还吩咐给点钱让他买零食吃，千万别难为孩子。
元宵夜听戏，她听地快乐，还不忘让戏子们也歇歇：“小孩子们可怜见的，也给他们些滚汤滚菜的吃了再唱。”
贫寒之家的喜鸾四姐儿在贾府小住时，贾母还专门吩咐手下婆子：“到园里各处女人们跟前嘱咐嘱咐，留下的喜姐儿和四姐儿虽然穷，也和家里的姑娘们是一样，大家照看经心些。我知道咱们家的男男女女都是‘一个富贵心，两只体面眼’，未必把他两个放在眼里。有人小看了他们，我听见可不依。”
人老心善。越到晚年，贾母的审美和品味越是高拔，这和她品德的良善不能说没有关系。
也许有人会说，贾母之所以有如此高的审美和品味，是因为她是一个贵妇人，有着巨大的财富做基础。可是，同样出身于名门，同样是贵妇人的王夫人和凤姐为什么就没有表现出较高的审美品味？可见，物质财富并不是决定审美高低的唯一因素或主要因素。（据云栖君《红楼教育志》）
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