这里应该指出的是，商朝的先民原是黄河下游的一个少数民族，是一个游牧民族，并无文字，当商王成汤赶走夏桀之后，并没有继承和使用夏朝的官方文字，因为他们对文字与文化并没有多少认识，也并不重视。到了盘庚时期，将都城迁至殷以后，才大范围的使用夏朝遗传下来的民间俗体文字，这也正是造成夏朝的官方文字与商朝的民间俗体字之间相差悬殊的真正原因。
尽管相隔三百多年，夏朝的官方文字仍保留着比商朝的民间俗体字先进的一种优势，用一个不确切的比喻，尽管是三百年前的京城女子，也要比三百年后的乡野丫头时尚得多。这正是为什么造成夏朝文字比商朝甲骨文进步的根本原因所在。
中国的甲骨文出现得较晚，是在公元3300年的商代中后期。对于甲骨文，古人本来的用意是作为祭祀或占卜，而不是用来记录历史的。据书中记载，我们在商朝的祖先已经有了书，书里记载了夏朝被灭的事实。这表明在早期的商朝中有一本记载了历史的书出现。
我们现在能够看得到甲骨文，也有一定的运气成分。幸亏商朝人会做很多的祭祀和占卜，占卜用的是龟甲和牛骨都是很难跟随时间腐烂。通过对甲骨文内容的研究，可以发现，甲骨文是一种结构比较严密的文字，所以推断在甲骨文之前一定有另一种文字形式，只不过还没有被我们发现。
世界上最早的文字出现在5000多年前的尼罗河流域和两河流域，古埃及和苏美尔人用芦管或骨棒削尖为笔写在“纸草”和泥板上。相比来说，中国的甲骨文出现的就比较晚了，出现在距今3300年前后的商朝中晚期。商王朝在盘庚迁殷之后，迎来了稳定的发展时期，才诞生了甲骨文。但如果你认为商朝的文字载体仅仅是甲骨那就大错特错了，甲骨文仅仅是商王朝拿来祭祀或占卜用的，并不是用来记史的，根据《尚书》中记载：“惟殷先人，有典有册，殷革夏命”，意思是：当时的殷朝(商朝)的先人，就已经有书册了，记载了成汤灭夏的事。说明了早在商初就有了记事的简册，也就是说有了书。然而相关涉及商朝遗址的考古并没有发现除甲骨文、金文之外任何其他有文字的载体，于是我们不禁要思考，我们是不是丢掉了商朝之前的文字载体?
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