《圣教序》被称为“行书圭臬”,是学习书法的人绕不开的一本帖,它把王羲之的楷、行、草汇为一炉,最能直观的反映王羲之书法的全貌,虽然是后人集摹携刻,但遒丽天成,与王书原作相比可谓是形微克肖,是当之无愧的学习行书的最好范本。本人临习《圣教》也有十余年了,如何学好这本帖,在这里谈一下我个人的心得体会。
《圣教序》有三部分组成,第一部分是李世民为玄奘法师所译佛经整六百五十七部所作的序,第二部分是太子李治所作的序,第三部分是玄奘法师所译佛典的总纲《般若波罗蜜多心经》。三篇文都是美不胜收,可谓字字珠玑,临习之前首先要通读几遍,然逐字逐句的进行翻译细读,其间可留心字的结构、大小,以及行与行之间、字与字之间的衔接。这期间看似不动笔,好像于书法学习毫不相干,其实这一步非常重要,有道是磨刀不误砍柴功吧。
按下来就要认真的研习临摹了,临摹时务必要认真观察王羲之的用笔、字的结构、字的气息,此阶段以高仿为上,临得越像王字越好,切不可以葫画瓢草草了事,要知道此阶段临的越细学的越真。
经过一段时间的精细临摹,有了些基本功之后要牛刀小试一番,用《圣教序》的笔法、结构自己尝试创作一幅作品,以检测临摹之功,可选诗、对联、名句等进行书写。写好后要认真揣摩自己作品的不足之处,一次一次的更正、一遍遍的反复打磨,直至自己的作品自己看到顺眼为止。此阶段无疑是非常痛苦的,因为无论何事自我的否定都不是令人轻松愉快的,书法优是如此,而此阶段能百折不挠的熬过,自己的进步是显而易见的。
这样坐几年冷板凳,练习者的书法功力肯定会有长足的进展,就可进入书法创作的自由王国了。但要想成为真正的书法家,还要博采众家,这样才能融会贯通,才能最终确立自己的书法风貌。
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