竹韵：中国文人与竹子

竹有竹节，象征着骨气，所以中国文人总以竹子相喻，也与竹子相亲。

魏晋时期，阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎这七个人，“常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓‘竹林七贤’”（《世说新语》）。

中国艺术史上最著名的两次雅集：一次是兰亭雅集，主角是东晋文人王羲之、王凝之、王徽之、王献之、谢安、谢万、孙绰等等，在会稽山阴之兰亭下，王羲之记下：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。

一次是西园雅集，主角是北宋文人苏轼、黄庭坚、秦观、晁无咎、王诜、李公麟、米芾、张耒、王钦臣、晁补之等，李公麟《西园雅集图》上题：“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。”

看看，都离不开一个“竹”字。

司空图《二十四诗品》之“典雅”曰：“玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。”多美的意境！

苏东坡更与竹子、竹笋有渊源。坡公说：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”，这句话为人所熟知；“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋”，真不可一日无此君也。

苏东坡笔下与竹子相关的诗句随处可见，他因“乌台诗案”被贬黄州时，刚到这个小城就写下了“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”的诗句；他一生喜好竹笋，“残花带叶暗，新笋出林香”、“相携烧笋苦竹寺，却下踏藕荷花洲”、“长沙一日煨笾笋，鹦鹉洲前人未知”、“林外一声青竹笋，坐间半醉白头翁”等，更是不知凡几。

苏东坡表兄文与可善于画竹，他曾任陵州、洋州和湖州的太守，与坡公来往亲密。著名的成语“成竹在胸”就出自文与可。

在《文与可画筼筜谷偃竹记》中，苏东坡这样记录文与可教他画竹之法：“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”从此，“成竹在胸”就成为做事前有通盘打算的概称。

筼筜，是一种生长在水边的皮薄、节长而竿高的大竹子，晚明文人袁小修所住的地方叫筼筜谷，他写过一篇《筼筜谷记》：

筼筜谷，周遭可三十亩，皆美竹。门以内，芟去竹五方，纵可十丈，横半之。前以木香编篱，植锦川石数丈者一，芭蕉覆之。有木樨二株，皆合抱，开时香闻十余里。赡葡黄白梅各二株。有亭，颜曰杂华林。旁有室，曰梅花廊。总以竹篱络之，而篱外之前后左右，皆竹也。于篱之西，杂华林之后，有竹径百武，又芟去竹一方，纵可三十丈，横二之，有一亭三楹，颜曰净绿。后有堂三楹，名曰箨龙。其后为燕居小室。总以墙络之，而墙外之左右前后，皆竹也。于墙之西。净绿亭之后，又芟去竹一方，纵可十丈，衡半之，种黄柑四株，皆合抱，岁得柑实数石，甘美异他柑。有亭，曰橘乐。亦以篱络之，而篱之前后左右，皆竹也。竹为清士所爱，然未有植之几数万个，如予竹之多者。予耳常聆其声，目常览其色，鼻常嗅其香，日常食其笋，身常亲其冷翠，意常令其潇远，则天下之爱享此竹，亦未有如予，若饮食衣服，纤毫不相离者。予既以腴田数百亩易之王氏，稍与中郎相视点缀，数年间遂成佳圃，而中郎总名之曰筼筜谷云。

这里对竹子的喜爱溢于言表。

清朝有个著名的文人郑板桥，就特别爱画竹子，他的题竹诗写道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”

竹子啊竹子，你简直就是中国文人的化身。