2008年7月，江苏南京中华门外的居民小区，因大面积拆迁成了一片废墟。而废墟之上，一支考古队正在进行勘探工作，这是要干嘛呢？一问才知道原来他们在找地下遗迹，传闻朱棣为纪念朱元璋和马皇后，曾在此地建了一座大报恩寺。

说起大报恩寺，那只能用一个词来形容，就是金碧辉煌。特别是位于寺院中轴线上的九层琉璃宝塔，不但整座塔身是由琉璃所制，而且镶金嵌玉，从内到外点了一百四十六盏长明灯，在当时，甚至被称为中世纪七大奇观之一。

然而可惜的是，南京这座城市命运多舛，几百年来历经炮火战乱，大报恩寺已被毁。不过当地人却口口相传，这琉璃塔下面有一座地宫。那么这到底是不是真的呢？只能全看这次的考古活动了。

很快，好消息传来，考古人员发现了一片八边形的石灰地基，正中还有一个直径两米多的大圆坑。而史料上记载的琉璃塔，就是一个八边形的建筑。如此说来这就是琉璃塔的遗迹，那中间的圆坑，会不会就是神秘地宫的入口呢？

带着这样的期望，考古人员随即发掘起来，当挖至三米深的时候，土壤下面露出了一块石函，这是干什么用的？众人没弄明白只得先取出再说吧。然而当把石函弄出圆坑后，考古人员发现，石头下面还铺着不少的铜钱，可惜因年代久远上面的字暂时无法辨认，只能迅速密封送至研究室再做鉴定。

当石函上面的淤泥，被一点点清理干净后，考古人员发现，这上面竟然刻有文字，最显眼的就是金陵两字了。了解历史的朋友可能知道，明朝时期对南京的叫法是应天府，不可能用金陵这种称谓的，这到底怎么回事呢？

就在这个时候，研究室那边的鉴定结果也出来了，之前送去的铜钱，绝大部分都是唐代的开元通宝，年代最晚的，也是北宋真宗年间的祥符元宝，而明朝时期的永乐通宝一枚都没有。这就不免让人疑惑了，这里到底是不是朱棣建造的大报恩寺地宫？

众人纠结之际，仍然在进行发掘工作的考古人员，又传来了消息，他们在地面废墟里，竟然发现了各朝各代的寺庙遗迹，这一下谜团再次升级，说好的明朝大报恩寺，怎么会出现其他朝代的寺庙？无奈之下考古人员只得求助史料了。

据记载，大报恩寺所在的古长干里区域，本来就是寺庙集中地，从西汉至明代光佛塔就修了五座，更别提大小寺庙了。而大报恩寺的前身，正是宋代修建的天禧寺，这座寺庙曾经毁于一场大火，但因建造的材料是砖头，寺庙结构并没有太大损伤，明代时便在原有的基础上修缮扩建，至于琉璃塔，那也是在原有佛塔上加贴琉璃而建成的。因此宝塔下的地宫，自然也跟着保存了下来。

那么，地宫究竟是何时修建？它里面到底藏有什么宝贝呢？为了解开这一系列谜团，考古人员打开了石函的顶盖，出现在眼前的是一个铁函，而打开铁函的瞬间，一股檀香味扑鼻而来，众人往里一瞧只见一个丝绸包裹静静地竖立在里面，揭开丝绸，一座金光四射的微型塔露了出来，其造型怪异，跟我们常见的佛塔有些区别，众人不解。

这时，考古人员突然想起了石函上的文字，兴许那里能找到答案。经辨认石函上刻的文字是：金陵长干寺真身塔藏舍利史痕迹，佛顶真骨及感应舍利，内用金棺周以银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁函封固。

长干寺是天禧寺的前身，于北宋端拱元年重修，也就是说这座地宫建于北宋年间，是供奉佛骨舍利的，而那个形状怪异的塔，就是阿育王塔。阿育王是两千三百多年前，印度孔雀王朝的伟大国王，他晚年信奉佛教，便把释迦牟尼的舍利分成好几份建塔供奉，而这些存放佛骨舍利的微型塔，就叫阿育王塔。

经测量这次地宫发现的阿育王塔，通高一点二米，是迄今为止，中国考古出土的最大一座。塔里面除了宝石美玉还有银椁金棺，而金棺里面，存放着一块黄色固体，上面还有发孔，这正是举世罕见的佛顶真骨。到这里，大报恩寺的考古活动就告一段落了，原本考古人员的初衷，是希望找到一些朱棣生母的线索，然而线索没找到，却收获了意外的惊喜。

♥好了，本期考古故事到此完结，感谢阅读♥
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