1、
乡村，一直是厚德载物的，无论是告老还乡、解甲归田的官吏，还是避乱、隐居的乡绅、名流，亦或归乡、途径的游子、过客，乡村都默默的接纳着他们。
如今，当新型城镇化、乡村振兴的号角吹起，一批“逆行者”从城市涌入了乡村，乡村一如既往地默默接纳着他们。
新密·牛角湾村
2、
在“逆行”的人群里，有一批因“民宿”而同乡村结缘的人群——民宿主、民宿业者、民宿客。
尤其是民宿主，这是一个极其特殊的群体。
民宿主一方面属于投资乡村的社会资本力量，一方面属于改造乡村、建设乡村、运营乡村的技术力量、人才力量，一方面属于连结乡村与城市的资源力量，一方面属于挖掘在地资源、拯救传统文化的文化力量。
民宿主一方面又是填充乡村空心化的人居力量，一方面还是落实政策、输送信息、帮农助农、发展集体经济的引导力量、帮扶力量、推动力量。
通过近几年民宿在乡村的快速发展，民宿所撬动的资源、带来的改变、取得的成绩，可谓有目共睹，民宿主已经不折不扣的成为乡村建设的主力军之一。
桐庐·山中传奇
3、
真的是乡村的环境把城里人吸引了过去吗？
乡村不缺美，但乡村往往无法给人展现令人愉悦的一面。
为啥？
因为代入感、场景感、体验感均被乡村的基础设施落后、便民设施缺失、公共管理匮乏、污染严重、院落破败、田地荒芜取代了。
当下的许多乡村，依然是垃圾基本靠风刮、臭水基本靠蒸发，室内现代化、室外脏乱差。
正是由于大量民宿主孜孜不倦的在乡村精心点缀，在杂乱的环境里整治出一方别有洞天的景致，才给乡村带来了另一种解读和呈现。
当乡村有了民宿这一聚焦点，就有了抓手和推手，各种资源围绕民宿开始延伸和关联，进而形成以民宿为核心的虹吸效应。
虹吸效应之下，来自乡村的乡土力量和来自城市的都市力量融合交汇，形成了既符合乡村人期盼，又符合城里人期许的自然时尚生活空间。
新密·溱源洞穴
4、
真的是乡村的旧民居把城里人吸引了过去吗？
其实，旧民居有啥稀罕？可是，把旧民居改造的“不认识”，变成城里人喜欢的乡村民宿，这才叫稀罕！这才有住的欲望。
喜欢、愿意住乡村民宿的只能是潮人，而潮人也并非喜欢民宿，他们只是喜欢自己的表达方式、消费方式、生活方式。
当你出行住五星级酒店的时候，潮人偏偏住乡村猪舍改造的民宿！难道说猪舍真比五星级酒店还舒适？其实，只是表明人家的价值取向、个人偏好和你不同而已。
潮人的世界是叛逆、个性、自由、标榜、炫耀、张扬，附带对价格不敏感。只追求同类，不认可同化，这就是潮人。乡村民宿的出现，顺应了潮人的消费需求。
乡村遗留、空置、废弃的老宅子很多很多，民宿的资源远称不上稀缺。可是，商业的取胜之道就是要打造稀缺，民宿也不例外。那么只能得到一个结论，稀缺的竞争力不是来自民宿的老宅子载体，而是运营上的持久魅力。
5、
真的是乡村的村民把城里人吸引了过去吗？
乡村不缺诗情画意、不缺乡民的温度，但要想发展乡村旅游、推动乡村振兴，光有笑脸和热情，单凭山清和水秀，远远不够。
乡村缺的是活力，而活力的营造，靠的是产业支撑、功能配套、营销推广、温情传递、大众参与、文化创意、时尚引领。
乡村发展需要一个区域性的社区营造，才能带来真正意义上的社会效能和经济价值。在整体无法一蹴而就的情况下，民宿的单点示范效能是巨大的。
能够引领民宿单点突破的，不可能是农民。祖祖辈辈生活在乡村一隅的农民是无法感知城市人的消费心理的，更不可能去引领和发展乡村。
随着单点民宿的引领和带动，更多的原住民开启了自家房屋的改造升级，让自己也摇身一变成为民宿主。
从这个意义上说，不是村民引领了民宿，恰恰是民宿改变了村民的思维方式、生活方式和挣钱方式。
随着民宿的数量越来越多、资源越来越汇集，最终完成了整村激活。
登封·杨家门村（禅心居）
6、
成功的民宿主没有刻意去打造民宿，他们只是选择了自己喜欢的生活方式，他们遵循的原则不是商业秘籍，而是生活的基本法则。
基于乡村美学与生活美学的民宿，努力营造着不被打扰的惊喜、不显突兀的额外服务、不被困扰的舒适体验、不被冷漠的轻社交、不易忘记的独特细节。
新冠肺炎疫情之下，我们看到了乡村田园环境下另一种生命的绽放姿态。
我们看到很多民宿主晒朋友圈，他们在园子里散步，遛狗，晒太阳，吹微风，侍弄花草，捯饬田园，教孩子大自然知识，顺手采摘点蔬菜回屋做饭，还不用戴口罩。
我们期盼自己的生活也可以这样多彩，也可以面对灾难时内心笃定。
安化·双公山居
一位朋友说：如果我没有中招，疫情过后，我要开民宿，不为挣钱，只为活出自己想要的样子。往后余生，只为遇到更好的自己而努力。
乡村，一直是朴实无华的，因民宿的到来，乡村从来没有展现过今天这般奢侈，奢侈到成为了一些城里人生命的期许。
作者：木尧
原创来源：参见庄主（id:cjzz360）
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