巧者劳而智者忧，无能者所求，饱食而遨遊，泛若不系之舟，余生于庄周故里，故借庄子之，，列御寇，因庄生亦为老子之弟子，巧者劳而智者忧，无能者无所求，，，本意为老子，，无为而治。
天人合一，清静无为的境界一致，庄子是极为注重个人价值的，心内之物远远贵重于外物，然所谓，虚，和所谓，，假，又是辩证。相对而言的，例如道家学派
，，无为而治，的政治主张，
难到个统治阶层真的什么都不做，就能够把国家治理好吗，大特而特错也。那样天下会大乱的，所渭无为而治就是通过无为而达到天下之大治。
。不过多的干预。充分发挥万民的创造力，做至了自我实现，走向崇高和辉煌。历史上的太平盛世，宏图大业。都是在道家无为而治指导下而取得，因此，，巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系舟，虚而遨游者，实为无为而治也，
卢建民
卢建民，1972年出生，祖籍安徽庄周故里，国家一级美术师，青年职业画家。
作品多次参加中国美术家协会举办的国画家学术邀请展和全国性的中国画家提名展，曾获得全国美展优秀奖及美国艾尔萨利托国际绘画比赛第二名，还曾参加日本现代水墨画大展，韩国当代中国水墨画展，中日水墨画交流联展等，并在十几个国家展出。
卢建民的笔墨风格在于不媚于也不拘于笔墨的趣味性，因而线条富有很强的概括性，较之画面人物形象的质感体现，斑斓艳丽的色彩协调效果，灵动潇洒的线条似乎更充满了感情的色彩，人物的形象轮廓，衣服以及背景等等不同的事物在线条上的运用上都有着不同的变化，时而舒缓柔畅，时而洒脱热烈，灵活、泼辣、活跃的情绪充溢着画面。
具有代表性的作品有：《庄子篇》，《天籁之音》系列及现代派画作作品《高原风情》，《金秋》，《藏女》，《卓玛》，《天山情韵》等。其部分作品发表于《艺术品典藏》等专业刊物
道生画派创始人中国著名画家卢建民
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2019-08-21
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欲问涡河别来意，东岳天清梦中看。
卢君建民者， 皖人也，为涡阳土著。 此地才俊辈出，人杰地灵，有“老子故里，天下道源”之谓。然桶底脱阔，月下披云，为人为艺者，明道为先。卢君生于斯、长于斯，游弋倘佯于艺海，陶淬浸淫于笔墨，各宜于古圣前贤中，当得天独厚也！
峰峦峭壁，苍松翠柏挺立参天；霞云飞渡，崖坻清潭随影如渊。山涧流瀑，苍松堆烟，或盘腿蒲坐，阖目静思，或伫立凭眺，聚神凝望。神韵所在，气养天成，故感人深者，卢君笔下先哲老子之形象浑然天成焉！
卢君搦管吮墨，首推性情。野阔星垂，听风看月同天地融；天高云敛，死生契阔与自然共。水流以静待，意在云鬰。存艺之喜，知其况味，叹自然之翕怱，觅蒲草葳蕤为若兰，寻彼岸繁华之涓涓。
《黄帝内经》云：“得神者昌，失神者亡”，创新乃传统之延续，惟知其三味，方得新革，方可继往开来。缇香绕岸，凡心入禅，一树千黄叶漾然，笔墨之切入，思天、思地、思人，思过往，知悟而后修也。祥和温婉睿智而绝无咄咄逼人之势。得其意而忘其形，既见君子，云何以乐？摩崖前之冷泉小溪，安然一枕梦仙乡，竹风穿堂，名不恋，利相惘，心闲日自长，水潺山兀，闲者自闲焉。
“不容拟意”出于天，“思量渡衡”源于意。卢君诠释老庄思想借鉴于江南园林之“框景”法，盖方圆两兼，欲杨先抑，框景缩而别见洞天，越框观而豁然开朗。赋形格高，不落俗套尽得山林之性；古意盎然，逍遥自得而享闲居之乐，折射老子思想之光芒。
朴素澄静而去雕琢，以追求舒雅、隐逸之风。叠山、理水、超然生死也；断扰、静思、遂得大宽也。
寒暑易节，秋尽冬至。不显山露水之涡阳使卢君为艺底气弥足，笔端浸透人与自然之光。睥睨芸芸，俯瞰众生。不为法拘，既内足于怀，而复放逸于外，虽由人作，宛自天开。柔光如虹，雍容优雅，别样之朴拙韵味，于不经意间真情尽显。
传承之力，南北霞连，于亘远之年已然熠熠生辉。清华之气，一尘不隔，扑人眉宇，一洗俗目，顺乎于阴阳，合之于五行，纳四时之清境，梅止、蝉鸣、落木、雪寒，身归山林，烟霞侣矣。
老子言：“天地不仁，以万物为刍狗”，上苍绝不刻意眷顾哪个人，卢君之绘画尚有不尽之处，愿求滴水之功，蔓延潺潺之溪流，长浚其源而大固其本。“不遣悬非，与自然处”，当以勤先，以扩眼界，以助丘壑。于深心之宁然，于胸襟之豁然，拔精选粹，美在笔中寻，为人为画，一任君之所裁焉。尚笔宜聚而忌散之古训，不为法拘，弃板刻之病，脱略行迹，赞砭皆抛，远俗蔑欲，不践一尘可大成焉！
祺
大安！
己亥初秋仕
武于淝上
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