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文 | 沈行佐
沈行佑
编辑 | 鹿鸣
人对松的要求有很多：
轻松——这里是以轻为主的松，拿到手里很轻松，心里轻松，感觉轻松所以这里是体感和心情带来的松，有愉悦的松。
放松——放开来的松，能放下，能抛弃，解脱后的一种松。
松弛——脱离后的松，是结果上的松。
所以“松”不仅是体力上，也是心理、体力相互影响所造成的结果。
“松”是人的需求，更是对人的要求，是体力，神经、筋骨、肌肉、血管等等一切身体情感的需求和要求。
唯有松才能练好太极拳，但鄙人认为，太极拳单松还不够，要松沉，松灵、最主要要“松透”，透才是太极拳对松的图解。
“松透”是太极拳要求的极致：
松透是把身体、动作、心理。行为作一个透彻的理会，主观能动的联系，是有意识的修为。动作的历练，感觉的升华，得到松透的实际。
松不是完无一物的松，这样的松是具有塌的含义，不是真松。
太极拳追求松柔，是至刚至柔的松，松中怀柔，松中带劲，松中有弹，是千锤百炼的结果，是体用加意识的结果，不完全是技术性的，是反射、反应而得到的，基于这些，我们对松的感觉就稍微全面了，立体了。
真正做到松，需要手松，腰松，颈松、体松，步伐轻松，节节松从松得沉，由沉得灵。
由松得随是太极拳的重要一环，这是太极拳的独特点，唯有松随了，太极拳才能真正做到，学以致用。
松是从刚中练，刚中求，无刚不是真柔，无柔不是真松，无松何以来透，无透那来真太极。松随、松透是无为的结果，有些练太极拳的人总要自己刻意松，实际做不到。
松是适应，随是相应，松透是高级太极拳的修为和理想意境，在不同条件下，不同境遇下会有不同表现。
松是从紧中练出来的，比如弹发劲，就是松透后的一个表现，是对时机的把握，得机得势的结果。
松从静中来，静从净中来，修为的净是真净，是真劲，是真功，做到这些不容易，也许是梦境，是意境，是太极拳的终结。我期盼，我努力，我为之终身追求，缀练不止。
送——这里有舍的含义，太极拳的一定阶段，需要舍，舍己从人：
舍是技巧，舍是需要，舍是境界。
技巧的舍——在拳里，舍我进身，是勇气的表现，是艺高胆大的特点。这里，舍中求进是建筑在以我为主的舍，舍为了进，进中有舍，最后舍是为了得。
需要的舍——这是更高一层的舍，舍去累赘，舍去不必，在拳中能拨去迷雾，看到真实，认清需要，不会被表象所迷所惑。对历史遗存有自己的见解，对人文情怀有认识，也就世事通达。
境界的舍——舍我，无我，由功利目的舍，到达一种境界的舍。
思想高度的舍，这就是舍身忘我，，舍己为人，舍生取义达到一个“透”的舍。这时候人就应该是一个全新的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有真而没有我的人。
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