中国武林最大的悲哀就是保守的封闭性意识，宗派色彩、门户偏见、相互轻视、厚此薄彼、唯我独尊。各派之间，各行其是，固步自封、墨守成规，从来不承认自己有缺陷，以闭塞信息的流通来维持神秘感。习武者大多认为自己所习练的是最好的武功,认为自己所学的是层次最高的武学。每个拳派都宣称自己是独特的，有效的，但有多少拳种及其拳技能够称得上在人体格斗运动领域内具有新颖性和实用性的创造?有几种训练能够革命性地改善人体搏斗本能的发挥?拳术中同一种概念、原理和方法就会有许多让人记忆不住的叫法，会有许多被生搬硬套上的哲学道理，有许多与攻防无关的门派内稀奇古怪的仪式动作。假如能刨除这些偏固封闭、宗派等因素所孳生出来的“重复发明”，以科学的方法进行归纳，中国武术就立刻显得不那么宏大了。
今天的传统拳术与学院武术一样以套路为主，并混入了托名祖传，冒充古拳法的套路新作品。却责怪学院武术是“花架子”，言外之意自己就是“真功夫”。一遇强敌，中华武术的博大立刻便消失得无影无踪，千篇一律地变成了“拳击＋侧踹＋抱摔”，甚至变成了村夫打野架。此时此刻，中华民族上千种拳术哪里去了?
假设有一门拳术，内含十几个功法和几十个套路，自称有天下最深奥、最厉害且说不尽的东西，但却没有培养出任何人材，请问：你对这门拳派作何感想?心酸！
《武魂》杂志主编魏珉，1980年代末至1990年代初，走遍名山古刹，寻访传说中的高人。拜访到的很多武术家都是著名门派掌门人，其名气、理论在民间可谓一流，但多为“说故事”—讲述自己或者祖师爷如何如何厉害，哪年曾经打败过某人。他们多是手捧祖宗拳谱讲道，少有常人想像中的实战能力。魏珉说“我们同他们交流时，用的就是一个简单的迎击，也就一个照面就分出了输赢。”
各门各派有各自的禁忌和区别于其他流派的招牌性动作和仪式，每门拳法总忌讳与其它的拳法雷同，追求奇异，冷僻成风，在攻防技术中掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作。这些动作与技击无关。这类招式在表演和对峙中还算有用，但在短兵相接时则完全是多余的，笨拙的。
如1980年和1981年，北京搞散打试验赛，上百名来自八卦、形意、太极等各拳种民间拳师。他们上台先摆个姿势，亮个门户，结果早被散打队员一脚踢翻。北京散打队教练梅惠志说：“分出胜负也就一个照面。”即便是当中最强健的民间拳师，仍与散打运动员有巨大差距。”
1987年，梅惠志带队赴河南嵩山、湖北武当参加全国武术擂台赛，这一次的场面比北京的散手试点更加热闹，比赛前表演，架势挺吓人。来的民间高手更是“琳琅满目”，很多身着奇装异服，赛场上有扮成武松模样的，还有和尚、老道。有人当场表演绝活，一掌把木板中的铁钉子拍了出来。但比武的结果令人沮丧，经常是开场前，对方架式十分漂亮，开打后，三拳两脚即被散打运动员击下台。
“虽然存在民间有高手这一说法，但民间拳手的水平并不高。与散打相比，基本没有对抗性。”梅惠志说，他曾经会过许多民间高手，“很多都坚持不到十秒八秒。”
国家体育总局武管中心刘普雷副主任，自小习武，多年来从事武术研究工作，亲身参与了散打运动的建设发展过程。他认为民间武术大多没有经过对抗训练，一上擂台就“不管练习什么拳，甭管之前招式多花哨，最后都成了王八拳”。
现在很多练习传统武术套路的运动员自以为练习的是武术，可实际上只是舞蹈式的套路。完全不懂得在实际的格斗中如何去进攻或防守，他们的兴趣也不在格斗上面。如果碰到了任何一个格斗训练者，武术套路的练习者就会败下阵来，因为格斗训练者们都有有效的进攻和防御手段。这就是人们常说的“练一年传统武术的，打不过练一个月拳击的”。不断有习武者被街头地赖痛打的传闻，上世纪八十年代，还曾有过全国女子武术冠军被歹徒强奸的八卦，你能说她懂得武术吗？称之为“舞武冠军”更确切一些。
当今最可怕的莫过于集“拳霸”与“官霸”于一身的一些的领导班子。这是一套从上到下复杂的关系网。他们有一个共同的嗜好——发号施令，官僚和专制。让社会地位、师承背景、经济背景左右比赛结果。事先预定好某些比赛奖牌。
这“两霸”最出色的能耐就是压制人，尤其擅长排挤那些比自己更有才华，而又不怎么俯首贴耳的人。他们可以把一场学术争论很快会转变成一次人身的攻击和迫害。另外，作为副业，他们也不时地把别人的成果和功劳窃为已有。
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