《虚劳心传》浅注 （8）
仲淳验方：治吐血如神。
生地（补肾，壮水制火，四钱）、 白芍（制肝敛气凉血，三钱）、 麦冬（清心，心既清宁，妄行养脾，脾旺则能统血，五钱）、 苏子（炒研，五钱）、 橘红（二钱）、 枇杷叶（降气，气降则血归经，三片）、 茅根（甘寒，可除内热，性又能入血消瘀，一二两） 、牛膝（引药下行，生用则去恶血，二钱）、 鳖甲（肝经血分之药，补阴清热，兼能下瘀，三四五钱）、 降香（降气行瘀，一钱） 、加藕汁（一杯） 、童便（一杯）。
此方滋阴凉血，清热降气，而兼行瘀之剂，累试辄验。然阴无速补之法，非多服不效。
病者要法∶一宜行血，不宜止血。血不遁经络者，气逆上壅也。降气行血，则血循经络而自止，若止之则血凝，必发热恶食及胁痛，病日沉痼矣。
二宜补肝，不宜伐肝。经曰∶五脏者，藏精气而不泻者也。肝为将军之官，主藏血。吐血者，肝失其职也。养肝则气平而血有所归，若伐之则肝虚不能藏血，血愈不止矣。
三宜降气，不宜降火。气即火，火即气，故气降即火降。血随气行，无溢出上窍之恐。若用苦寒降火，则反伤脾胃，脾愈不能统血矣。今之疗吐血者，其患有三∶芩、连、知、柏、硝、黄，此苦寒败脾伤胃，一也；干姜、桂附，此辛热助阳劫阴，二也；人参、黄芪，所谓肺热还伤肺，三也。亦有用参而愈者，此是气虚咳嗽，不由阴虚火炽所致，乃百不一二也。
失血方论平正切用者，莫若仲淳。然诸家皆有治论，不可不考。
刘氏云∶阿胶、郁金皆治血之神药，患无真者，沙参虽补五脏之阴，其性平淡，未能速效，市中所市，皆近山之土桔梗，误用之，则反提浊气，不可不辨。至若三七、血余、山羊血、人中白之属，皆称妙药，亦可随宜取用。
本草方云∶吐衄来势甚者，以麦冬一斤，煎浓汁入炼蜜少许，分作二服即止。
士材云∶凡吐血如脉洪有力，精神不倦，胸中满痛，或吐血块，宜生地、牛膝、赤芍、丹参、桃仁、大黄之属，从大便导之。血以上出为逆，下出为顺，非大虚泄泻者当行之，以转逆为顺，此釜底抽薪之法。若吐血已多，困倦虚乏者，不可行也。
沈氏云∶若倾盆大吐不止者乃肾肝真殒伤，木火过旺，脾胃血虚不摄，必须顾虑元气，以防气脱，急当破格挽回，暂用独参汤（一两至三四两）入童便温服（赵氏用人参一二两，为细末，入飞箩面一钱，新汲水调如稀糊，不时啜服）。盖有形之血不能速生，无形之气所当急固。恐阴血未尽，阳气先脱而死，俟其大势稍定，再用阴分之药，则万举万当。
赵氏云∶凡治血症，先分阴阳。阴虚者，壮水滋阴为主。间有阳虚者，其人平素气虚挟寒，更或身受寒气，口食冷物，脾胃愈虚，寒而不能统血，血亦错行，所谓阳虚必走耳！其血必黑黯，其色必白，其身必清凉，其脉必微迟，无内热骨蒸虚劳诸症者，可用理中汤（炮姜炒黑则止而不走，亦兼散凝血），加木香当归之属，以理中能止伤胃吐血，理中焦之虚寒。若肾中真阳衰弱，下焦寒冷，龙火上炎，血随上出者，必有真寒的症，当用八味冷冻饮料，以引火归原。既分阴阳，又须分三因。风、寒、暑、湿、燥、火为外因。余曾治一贫人，冬天居大室中，卧大热坑而得吐血。余谓贫人冬居大室，衣盖单薄，表感微寒，壅遏里热，火邪不得舒伸，故血出于口，忆仲景于太阳伤寒，当发汗而不发，因致衄血者，用麻黄汤，遂仿其法以微汗之，一服而愈。盖汗与血一物也，夺血者无汗，夺汗者无血，自然之理也。若伤暑而衄必心烦口渴，眩晕面垢，自汗呕恶等症，其脉必虚，宜竹叶石膏汤清解暑邪，加犀角生地，以凉血清心。盖暑伤心，心主血故也。又经云∶湿淫所胜，民病血见，燥气流行，咳逆血溢，是宜以治湿治燥为本，而兼治其标。
盖世人阴虚者多，只因内有阴虚火症，外为风寒暑湿所郁，郁则火不得泄，血随火妄行而越出诸窍矣。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊为内因，是故怒而动血者，火起于肝；忧而动血者，火起于肺；思而动血者，火起于脾；惊而动血者，火起于心；劳而动血者，火起于肾。
能明乎火之一字，而于血之理，思过半矣。斗殴跌扑，负重闪挫，及饮酒过多，炙爆辛热过啖者，随宜施治。此不内外因也。
凡失血之后，必发大热，口渴心烦微汗，六脉豁大空虚，名曰血虚发热。古方用当归补血汤，然不若六味汤加减治为善也。赵氏所论阳虚及真阳衰弱，并外感风寒湿气诸症失血，此非恒有之症，必审察明确，方可根据此施治，不宜漫为尝试。总遇此症，当中病则止，不可过剂。
按嘉言云∶桂、附引火归原之法，可暂而不可常。观其治猝暴中寒，阳微阴盛之症，用桂、附回阳之后，即改用地、冬、梨汁、竹沥甘寒之属。辛热之药，始先不得已而暂用，阳既安堵，即宜休养其阴。则凡用辛热辛散之剂，其不可过用也明矣。况虚劳失血，的系阴虚，当从仲淳方论为主。前云有吐血而非虚劳者，如上所言诸症是也。
注：医家因各自所处的大时代不同，所遇病人情况迥异，获得的用药治病心法亦各不相同，故持论各有其偏。忆我父亲大人在世时，一日我治同事某病，用药简便而效佳，归家言与父亲听。先父竟说：“吾行医四十多年，未曾遇见此情况，小子竟然治不到数人，便遇上了。”（意思是有些医家常用的处方，我们行医一辈子，也不一定有机会用得上）。如今想来，当日案例，纯粹是蒙中的；同时结合自己最用功学医的那段经历来看，又似乎确实存在：果若用心至诚，行事如有神助！
乳金丹：治虚劳等症，久服神效。
香甜浓白人乳，置薄银碗内隔汤煮热，以竹箸劈开一头，夹上号沉香线扎，不住手搅之，乳干为度，众手丸如桐子大，早晚白汤下三四钱，可用参者，参汤下之弥佳。
此方乃营卫之形质，而无寒热阴阳之偏，大补荣卫气血，亦返本还原之上品也。
注：人乳性极其平和，具有补益五脏、益智填精、润燥生津等功效，若服食得法能大大增加人体免疫力；现代医学有研究证明此物能抑制、消祛癌细胞。古代有条件的人家用以益寿延年，诚有所本。 此以人补人之法，用于虚弱危重之病人，似无不可；若持富贵以辱弱小，则有违医道。
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