道教的抱朴守真与古琴音乐！

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道教教导人们要贵生、即重视人生和生命。

人要通过“摄生”、“贵生”、“宝精”、“炼气”、“养神”等修持修炼，达到与道合真、长生久视，成仙得道。

老子《河上公章句》亦说：“爱气养神，益寿延年。”

古琴曲《心游太玄》道教版

所谓“仙道抱朴守真”的思想，是指固守人的纯朴自然的本性，并主张人们在面对物质享受的诱惑时能保持平衡安静的心态。

在纷繁的物质社会中能保持自己的本性而不迷失自我，就是要求人们以积极和超脱的人生态度来生活；

从而获得恬静旷达的心境，养成淡泊洒脱的胸怀。

古琴文化其丰厚的文化底蕴主要表现在“琴器、琴曲、琴艺、琴学、琴道、琴人”的整体结构中。

古琴文化的内蕴丰富，除基本的技法之外，其中还有许多主观因素。

如对琴文化的理解、对琴曲的感受、艺术的审美修养以及人生感悟等等，都在古琴艺术中占有很重要的地位。

道家通过抚琴自娱， 达到“无为而治”，“天人合一”，与古琴音乐审美观中“物我两忘”的“移情”是重要相对应的概念；

如果说乐教是道家在古琴音乐上思想性的体现，那么，“移情”则是道家思想在古琴音乐上艺术性的唯一体现。

因此，古琴文化在古代文人，诗人，政治家及道士作为一种高雅修身养性的“道器”。

换言之，抚琴的境界就在于“心”的修养程度如何。

随着人心修养高度的不同， 古琴可以是一种“乐器”， 作为人们宣泄情感之用， 也可以升华为一种“道器”，当人们通过抚琴；

从喧嚣的都市中找到心灵深处的宁静，体验真我与天地合一的当下，通过琴声，心神也安然下来，重返一个“抱朴守真”的真我！

因此，它既是倾向于一种对自我的修正完善、也是对道的追寻，由此特显出古琴正是一种追求修身养性的“道器”。