上海睡衣上街的历史

2014-05-06 每日上海

▌志愿者劝阻“睡衣上街”，这么小的事情，也成了被连篇累牍报道的大新闻了。无他，就因为它与“钓鱼”、“熊姐”一样，可以宣泄国人对上海的幸灾乐祸的情绪。

▌小家败气如央视，当然没有忘记也来“轧一脚”。它的女主播居然还杜撰出这么一句来：说，反对劝阻的人们认为，不穿睡衣上街岂不是显不出“海派范儿”来了么。先把“睡衣上街”偷偷地与“海派范儿”划等号，然后暗示“海派范儿”的统统一无是处，用心何其良苦！

（美国摄影师Justin Guariglia在亚洲生活了12年，用镜头记录下在公共空间，穿睡衣的上海人，展示他眼中的上海独特的时尚。）

▌“睡衣上街”确系当代申城一大特色，无需讳言。但它的历史并不长，只始于文革结束的1970年代末，迄今不足40年。而沪渎开埠凡160余年，向以穿着入时著称于世，“睡衣”是无论如何也算不得“海派范儿”的。

▌有人指出，一些描写旧上海的电影里也有“睡衣上街”。我查了一下相关书籍，发现旧上海“睡衣上街”只是个别现象，并不像现在那样“蔚然成风”。当年只有两种人“睡衣上街”。

▌一种是土财主。从乡下到上海来赚了一点小钱，就迫不及待要显示自己已经脱胎换骨，有点档次了，于是，在家门口以睡袍示人。其意为：“老子已经是进了家门要换衣服的人了，你们呢？”另一种是舞女。社会地位低，处处被人瞧不起，当然要在某个方面硬挣面子“扎台型”啦。她们往往白天穿睡衣，其意为：“此刻姑娘并没有在做生意，非营业时间恕不接待。”

▌这种个别现象到了1949年后，就与娼妓和鸦片一样，迅速销声匿迹，而且一匿就是将近30年。据我看，始于1970年代末的“睡衣上街”风潮，与旧上海的零星现象基本上没有关联，形不成传承关系的。

▌最主要的理由是，1970年代末，意识形态还控制得非常严，邓丽君的歌也只能在晚上偷偷地哼唱。至于旧上海的影像资料和文字资料更是完全没有解禁，普通市民根本无从得知并效仿之。另一个理由是，“睡衣上街”的始作俑者基本上是当年的产业工人，文化程度有限，家庭经济条件也有限，到哪里去了解关于旧上海的信息呢，也未必有兴趣关心。

▌还必须指出，最早上街的是睡裤，而非睡衣。而且这些睡裤，都是自己扯条纹布，自己在家里用缝纫机做得的。一方面，当年市面上根本还没有睡衣裤卖，买布还凭票呢。另一方面，即便有卖，价格也一定不合适。

▌在我的印象中，当年自制的睡裤，平均每条只合两块多人民币吧。如果“全家一起上”，一做五六条，还可以套裁，那就更便宜了。当年睡裤流行的初衷还是好的，真的是为了弄堂文明。

▌如果我没记错的话，“睡裤上街”最早流行于南市老城厢，然后慢慢向其他城区的老式石库门里弄、老式工人新村渗透。那些地方当时俗称“下只角”，弄堂窄，住户多。一到夏天，各家门窗打开，竟没有私密可言。

▌而当时的女人们，大多不知胸罩为何物，大姑娘也只穿一件“方领衫”，即一字领无袖短衫，里面完全真空上阵，露点。为了节省布料，当家人还往往把自家女儿的花短裤，做到短得不能再短。更穷的人家，还有用两方大手帕来做“方领衫”的，缝住肩头和腋下就成了。

▌为此，很多大姑娘以及新媳妇是不愿意出门的，再热也在屋里摇扇子。后来不知阿谁想出了用条纹细布，做睡裤这一招，最早穿的，就是那些原来羞于出门的大姑娘和新媳妇。

▌还是为了省钱省布料，一开始的睡裤很短，类似现在的“七分裤”，俗称“吊八筋”。其实，这“上街”也有一个过程。最早是“上弄堂”。住老式里弄，有一半事情要在弄堂里做的。比如刷牙洗脸，淘米洗菜，晾衣晒被。弄堂里从来不比街上更冷清，更何况还有许多“开门见街”的街面住家呢。

▌所以，一开始，大姑娘和新媳妇们只是穿着睡裤去倒倒痰盂马桶，收收晾在屋外的衣裳，不敢走得更远的。后来看看也没什么议论，就又穿着睡裤，去烟纸店买草纸、肥皂、香烟、自来火；再后来，又穿着睡裤去买盐打酱油，再后来买菜也穿了，甚至邻居串门，也穿着睡裤登堂入室了。

▌就这样，本来想文明些，结果弄得越来越不文明了。但是直到1980年代末，这样的风景始终只在那些地方，从来没有风靡过全上海。新式里弄、公寓大楼里的人们，好像始终不屑于跟这样的风，或者不敢。

▌而且，一开始只是二三十岁的妇女穿，男人不穿，上了年纪的，男女都不穿。都人老色衰成那样了，还遮遮掩掩个屁。后来渐渐发展到中年夫妇、老年夫妇都穿，兴许就是从年轻时穿过来的同一拨人吧。

▌再后来，老城区纷纷拆迁，很多人都搬入新公房，此风便真的蔓延开来。现在，晚上不管在哪里的超市，你总能见到一个两个穿睡衣的主。而且夏有夏装，冬有冬装，还有情侣装呢。不但睡衣睡裤的面料变得高级了，有织锦缎的了，人也烫发纹眉，脚蹬高跟鞋，手拿名牌包，还抱着宠物呢。

▌我早就说过，这叫做“乍富难改旧家风”——有钱买不来档次！

▌“睡衣上超市”算什么，我还亲眼见过有人在某个清晨冷不丁地把“奔驰560”（郑老师，侬讲的是E系？250万啊）停在路旁，推开车门，穿着睡衣拖鞋下来就直奔路边的小摊，拿出钱来买两只“油墩子”呢。不可以么？这是个人自由啊。

▌虽然我们其实并没有太多的自由，但我们对自由的理解，却是最高级的：“老子想干啥干啥。”殊不知，世界各国对自由的定义，都是以不妨碍他人自由为前提的。

▌但事关教养，毕竟只能靠自觉，所以我也不看好志愿者的劝阻。因为几乎可以肯定，这样做，必然收效甚微，至多也是事倍功半。当然，嘲笑它更不会令它消失。真要解决问题，大家的心态都先要好些才是。

▌“睡衣上街”，发生在1930年代，就被世人目为“东方夜巴黎”的上海，想想也蛮“悲剧”的。但细究起来，它的出现又有它的必然性。

▌当代中国没有了上流社会，没有了贵族。工作态度上，我们可以拿雷锋来做榜样，但在生活方式上，我们的榜样又在哪里？漫山遍野的“香花”、“毒草”，都被烧得一干二净，但春天还要来。总得长点什么吧，于是就长出了“睡衣上街”来。

▌作为中国当代时尚最后的前沿，上海滩上还有为数不多的“老克勒”，在艰难地坚守着原来的生活方式，试图传播火种。而放眼全国其他大城市，虽然没有都上演“睡衣上街”，但因为没有上流社会，没有贵族是一样的，那里的风景依然惨淡，如果不是更惨淡的话。

▌很多高级官员，以及极富盛名的商界大鳄，依然喜欢在西装和衬衫之间穿毛衣，有的甚至把领带荡在毛衣之外。与此相对应的，是胡同里的“膀爷”比比皆是，连最会胡侃的“的哥”，也经常在热天敞开上衣，坦胸露腹地开车。

▌都不怪他们。

▌因为在生活方式上，他们和上海的“睡衣族”一样，也是长期没有榜样可师法的。可悲的是，几乎可以肯定，现在依然还远远不具备出贵族、形成上流社会的条件。怎么办？那就只有继续“睡衣上街”了。

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