北宋著名的改革家范仲淹在小的时候，遇到一位算命先生，就问自己将来能不能做宰相，如果做不了宰相，能不能做个好医生。
算命先生问他为什么挑这两个问，范仲淹说：“唯有宰相和医生能救人”。
我们都知道后来范仲淹真的坐上了副宰相的位置，那时候的官职名称叫“参知政事”。
虽然是“副宰相”，但实际权力和待遇与正宰相基本上是一样的，因为“参知政事”这个职位是太祖皇帝赵匡胤为了削弱宰相的权力而设置的。
范仲淹凭借自己的影响力在朝廷集结了富弼、欧阳修等人之后，决定来一场轰轰烈烈的改革，史称“庆历新政”。
范仲淹改革的作风雷厉风行，富弼看到范仲淹太过激进，尤其在反腐败上对有问题的官员毫不手软，就劝阻他不能这么激进，不然得罪的人会越来越多。
但是改革改嗨了的范仲淹听不进去，最后果然因为触动的利益集团太大，改革才进行了不到一年，范仲淹就被赶出来京城，一场轰轰烈烈的改革就此失败。
范仲淹被贬到了邓州 ，大家耳熟能详的那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是范仲淹被贬两年之后写的。
其实按照范仲淹的抱负来看，当医生并不是他的真正追求，当宰相才是。
范仲淹从宰相的位置下来之后在医术上也并没有什么进展。所以范仲淹的真正抱负应该是“不为良相，便为良相”。
就跟李白一样，李白一生的追求就是要做国师、做宰相，而不是我们现在给他定义的“诗人”，作诗只是他的业余爱好。
李白在被玄宗召令进京之前曾写下：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的话，而且李白自己也明确立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼”，说白了就是要做国师。
但是后来在朝廷也不得器重，天天就是喝酒写诗，“国师”变成了“国诗”。
最后因为遭人嫉恨而陷害出京，出京之后的李白去山东在高道高天师那里受箓，正式成为了一名道士。
但李白其实还是不甘心的，从他和好朋友丹丘生和岑夫子喝醉酒之后写的《将进酒》里面就能看出来，诗里说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这句话里充分表现了李白虽然目前的处境不太好，但是他还是很自信，觉得自己有千金散尽还能复来的能力。
但他又一回想自己被赶出朝廷的遭遇，心里很苦闷，想说点啥又说不出来，只好又说了句“将进酒、杯莫停”，意思是“全在酒里”。
其实玄宗也不是没给过李白施展抱负的机会，是他自己没把握住，所以他就是“诗酒田园命”。
当然，李白跟范仲淹还是不能对比的，毕竟范仲淹是干了很多的“实事”，是实干家的楷模。
所以我们近代的另一位改革家梁启超曾说：“五千年中，立德立功立言者只有两人，范仲淹和曾国藩。”
其实真正能称得上“不为良相，便为良医”的不是范仲淹，而是是陶弘景，“山中宰相”的称呼实至名归。
他既不像范仲淹那么激进，也不像李白那么“浪荡”，是个真修行。
但是他生不逢时，他生在南梁那个举国崇佛的时代，而他是个虔诚的道教徒，而且是茅山派的一代宗师。
当然这也是促成了他归隐在山里一心修道和钻研医学，成为了那个时代的一股清流。
也许只有在发起“不为什么，便为什么”的大愿时，是真正的出于心系苍生的悲悯，才能真正的实现心中的愿望。哪怕一生命运多舛，但最后的结局终归是圆满的。
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