德庆举人梁修《香山寺序》

梁修，字少游，号梅想，又号锦石山人，生于清咸丰五年(1859)，卒于光绪二十四年 (1898)。年 26 岁中光绪乙西科（1885）举人，为人放纵不羁，不思仕进。家贫，乡里父老曾集资，敦促他上京会试，但他却半途而归。终生掌教德庆端山书院、锦石义学，以育才自娱，当时邑中贤才，多出其门下。梁修诗文，深受时人传诵，其侄孙祖曾辑校为《锦石集》十卷，可惜毁于洪水，其中仅存的第六卷《花埭百花诗》在上世纪八十年代末由梁中民笺注出版，其他卷遗编散见于方志、时刊及乡里抄本。

清朝末年，覃乔芬（德庆州最后一位举人）、梁芸仝编的《德庆乡土历史地理参考书》中录有梁修的文章《香山寺序》，文章内容与民国《德庆县事半月刊》所载的同名文章（1996年《德庆县志》收录了该文）不同，前者似乎为后者的序言。今试将《德庆乡土历史地理参考书》所载《香山寺序》标点，简单注释。水平所限，尚望读者指正。

香山寺序

吾州香山以香草得名，去北郭二里，山耸两峰若了髻，高入云汉。往年番禺潘生^①用西海测法测山，实得八十丈有奇，校吾州锦石尚杀数丈，且云天下余名山无过四千丈者。然则天台一万八千丈，罗浮四千丈，自余抵辄曰千仞万仞，大抵当时既无实测法，浮屠老子之徒，遂得臆为图经，夸大其辞，示灵异生人远思耳。

山中曰飞玉桥，曰豁然亭，皆最古，今皆芜没，不得其处，唯佛迹石及元佑题名碑在焉。然皆当峻绝处，非健步辄罕至，寺亦几及山半。然自郭迆迁来，又若仅山麓，林木蓊翳，多身多红豆，绕寺西一涧磬璆然，隆冬不绝响，或云此漱玉泉，飞玉桥当在其上。

寺初号乾明，赵宋政和间夜有黄气起于此，州牧因其地祠东岳神，曰月都不可考，岁久倾废殆尽。康熙七年葺之，改曰香山古刹。同治丁卯又葺，群祀由旧，楼阁视昔加高，廊庑房加深，径道加曲，所拓地加广袤，最后倚山者曰观音阁，阁前曰白莲台，台下曰白莲亭，亭西作龙口状，喷山水注池，池跨石桥，络左右水，荷花时从石罅横出。石桥外即东岳殿，殿西为长廊，绕廊稍北为禅室，又入为月窟，为览香楼。旧故有览香楼，载郡志，今复其名，非故址。复出为禅室，绕桥而西，有门曰别有洞天，其中曰石参，曰萃香堂，皆縁石砌曲折上。又上为淄流，供彼教处，高与观音阁齐。外见牂牁水^②，隔江三罗万峰，呼吸通云气，若相往还。寺中之胜，此焉为最。东岳殿东廊庑略如其西，地逼樵采径路，不能复拓。

出寺门东北上一里许，曰非庵，州人李一韩读书处。骋目视寺尤远，惜圯矣。客岁重九，天宇如洗，石气益青，寺中席屐杂沓。余私携同游诸子，拾樵径过非庵，遂至绝顶。

北望大广诸山，隐见出没，若远若近，庶有隐君子乎？而其西则锦石，汉大夫陆贾之所往来也。掉三寸舌，抵十万师，亦会逢其时耳。士倘生千载上，安知不能是？东望三洲，缥缈不可见，周元公、苏文忠、李忠定^③之遗迹，闻有存者。南俯锦水，明之季永明王^④一泊舟焉。半壁河山，今无恙乎？因念宋高宗故封于此，仓皇南渡，绝意中原，前后若出一辙，而永明之志似又可悲者。盛衰之故，虽曰天命，岂非人事哉？于是作为诗歌，诸子各有酬唱。日既莫，复由樵径下，归至寺中，命笔墨书诸寺壁。

▲“香山佛迹”上的宋代题刻

注释：

①、番禺潘生：番禺潘应琪、潘应禄两兄弟。修光绪《德庆州志》时聘请潘应琪、潘应禄使用西方测绘技术测地绘图。

②、牂牁水：指西江。

③、李忠定：李质

④、永明王：即永历皇帝朱由榔，称帝前曾被明廷封为永明王。永历皇帝多次途径德庆，永历四年（1650年）正月曾在德庆“驻跸”半个月。

▲1996年 《德庆县志》所收录的《香山寺序》

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