黄氏家庙里，藏着安溪紫云黄氏的家族发展史。
黄守恭舍园宅建开元寺，遣五子赴五安创立家业的故事，1000多年来，一直在泉州大地传为美谈。
唐垂拱二年（686年），黄守恭三子黄纲，奉父命徙居安溪，从此在安溪立家拓业，迄今已1300多年，为安溪经济文化社会等方面的开发、发展，做出了不朽的贡献。
安溪紫云黄氏后裔，以孝、悌、忠、信、谦、廉、义等为宗风，以黄守恭乐善好施、开拓进取精神为家训，广施善行，泽被乡里；诗礼传家，崇文重教，世代簪缨，英才辈出，明嘉靖年间福建布政使黄大任，明隆庆二年榜眼黄凤翔，清道光御史、内阁大学士黄宗汉，清同治文科探花黄贻楫，清光绪武状元黄培松等一大批泉州历史上的名人贤士，均是安溪紫云黄氏衍播的贤才。
尚卿乡科洋荣美祖祠始建于元末，庄重恢宏。
舍宅建寺世称颂
黄氏开闽始祖黄彦丰，为江夏黄香后裔、河南光州固始黄氏士族名人。西晋末年，中原动荡，为避战乱，西晋怀帝永嘉二年（308年），黄彦丰举家与中原“林、陈、郑、詹、邱、何、胡”等诸士族，南下入闽，即志书上所称的八姓衣冠入闽。黄彦丰后被东晋成帝司马衍授为晋安（今福州）太守，他居官廉明，政尚慈惠，封开国公，晚年致仕，隐居于侯官乌石山黄巷，后裔繁衍于八闽大地。
黄彦丰第十三世孙黄守恭，生于唐贞观三年（629年），据《泉州府志》《开元寺志》等载：黄守恭少习诗书，博通经史，蜚声士林，时称郡儒。他初事货殖，后务农桑，广辟桑园，养蚕织绢，开泉州海上丝路之先河，富甲一方；他为人倜傥尚义，乐善好施，济贫扶危，咸称长者。
当时有高僧匡护化缘建寺，黄守恭有感于桑树开莲花的肇瑞，献出园宅建寺，即今泉州开元寺。建殿时，常因紫云覆顶，称为紫云大殿。开元寺寺僧感念黄守恭的善举，在寺庙东侧建檀越祠，世代奉祀，黄守恭后人便以紫云为堂号，以檀越祠为祖祠。
黄守恭生五子，他献出全部园宅建寺后，鼓励儿子向外开拓，立业兴家，五子分别衍播五安，长子黄经居南安、次子黄纪居惠安，三子黄纲分支安溪，四子黄纶分支同安，五子黄纬分支诏安。
唐垂拱二年（686年），三子黄纲遵父命徙居南安郡属小溪场，即今安溪县参岭葛磐头（今凤城），在此安家拓业，成为紫云安溪房黄氏始祖。黄纲开发安溪时，尚无“安溪”这一地名，为了纪念这位安溪大地上早期的开发者之一，《安溪县志》为黄纲立传，县博物馆也有黄纲铜像。
安溪紫云黄氏诗礼传家，历代英才辈出。
世代布善厚乡里
中华黄姓，源远流长，至今已有4000多年的历史，在漫长的繁衍迁播过程中，黄氏形成了一整套完整而系统的家风家训，包括《中华黄氏世代总谱》《黄氏族训二十四要》《黄氏族训二十四勿》《黄姓四十八字祖训》《黄氏家规》等，主要内容为传递孝、悌、忠、信、谦、廉、义等理念。紫云黄氏除了承扬江夏黄氏家风的精神要义，还以黄守恭等历代紫云黄氏先祖流传下的《五安黄氏宗训》《紫云黄氏六十字昭穆诗》《紫云黄氏认祖诗》等祖训，为立身处世之学。
“居心要宽厚，恕以待人”“和乡邻，守望相助”“富不忘贫”……黄氏家风中有大量教喻子孙，与人为善、助贫扶弱的内容，黄守恭一生乐善好施、济贫扶危，安溪紫云黄氏开基祖黄纲亦推惠好施，时人称其有乃父风。黄纲的裔孙们，也时刻铭记先祖“义”字为先的慈善精神，施善乡里。
安溪民间至今还流传着一个有趣的传说。安溪县南门的龙津渡，原有一座浮桥，两岸行人来往多有不便，南宋庆元五年（1199年），县令赵师戬欲将其改建为石址木梁桥，命人向黄纲后裔黄元梁募款，黄元梁题“捐银一块”。众人都以为他虽富有却十分小气，只捐出一两银，主事人和地理先生商议，造桥时将桥头正对着黄元梁的祖厝，意在发大水时将其祖厝冲毁。没想到募捐人去取银时，黄元梁却问：“你们来了几个人？”募捐的人十分奇怪：“一两银一个人足够，需要几人？”黄元梁说：“我一块银二百斤，一人抬不动。”募捐者请来十几个人，在黄元梁的指示下，从池塘里捞起一大块银，扛了回去。这时，众人才知误解了黄元梁。但木已成舟，主事人和地理先生只好将实情告知，向他赔礼道歉，并指点他：“赶紧造好一艘大木船，以避大祸。”
据紫云黄氏族谱记载，约80年后，宋祥兴年间（1278年-1279年），清溪发生水患，大水冲毁了黄氏在安溪葛磐的祖厝及田园。传说，黄氏族人上船后，沿溪漂流，危急时刻，黄纲二十世裔孙孟仁打开了祖上传下来的一个锦囊——此为黄纲迁居安溪前，高僧匡护所赠。里面有一副对联：“兴起紫云新雨露，徘徊参岭旧山川。”下面注者：“参山地，山青水秀，两水逆流。”黄孟仁依指示移居参山岭下，成为参山派黄氏始祖。如今，这副对联还镌刻在参山黄氏家庙的大门联上。
明万历年间，任光禄寺署丞的黄金章，不仅为官清正，严于职守，廉洁自律，且秉承其父亲黄大本乐善好施的精神，好学乐施。明万历二十三年(1595年)，他应安溪县令章廷训之邀，返乡参与主事清溪泊岸修筑工作，并捐巨资援建。
荣美祖祠外的旗杆石，传为武状元黄培松所立。
耕读传家育才彦
耕读传家久，诗书继世长，崇文重教也是安溪紫云黄氏传世家风要义之一。在这一家风的润泽下，安溪紫云黄氏英才辈出，世代簪缨，参山黄氏家庙“绍复堂”的一副联书呈现其文脉之盛：“武状元、文探花，进士科名欣鹊起；贤阁老、好提督，朝官贵品庆蝉联。”
紫云安溪房参山派黄氏家庙绍复堂重建理事会顾问黄振川介绍说，据考史乘，黄纲后裔有进士95人，名列三甲的就有：后唐明宗天成丁亥科文状元黄仁颖，明隆庆二年榜眼黄凤翔，明万历丁未科文状元黄士俊，清同治十三年探花黄贻楫，清光绪六年庚辰科武状元黄培松等。
安溪紫云黄氏对文教重视程度，从尚卿乡中山村九福角落可窥见一斑。人口仅1000人左右的九福黄氏家族，考上本科以上便有70多人，其中，博士研究生3人，硕士研究生8人。早在清代，这个偏远的小角落陆陆续续有18个子弟学有所成，便有了“十八担书笼”的雅号。据家谱记载，从清朝至上世纪初，九福黄氏曾同时拥有多位饱读诗书、远近闻名的大儒，他们或在家结庐教化本族子弟，或外聘为塾师。
这个偏远的山村，“风水”为何如此好？尚卿中心学校的黄其美老师认为，“风水”就藏在黄氏的家规族训里。九福《黄氏家谱》的扉页上，印着清嘉庆八年(1803年)合族编订的《六十字昭穆》，“先人贻礼则，奕世种书田”，开篇便将教育作为家训的第一要义提出来，开宗明义地训示黄氏子孙要世世代代重视耕读，九福黄氏家族世代秉承族训，形成了崇文尚学的良好家风。
在安溪紫云黄氏各个分支的祖厝、宗祠内及族谱上，都将该诗置于醒目的位置，以示后昆。在崇文重教家风的润泽下，仅参内乡就培养出了35名博士，被誉为“博士之乡”。
参内、尚卿等黄氏后裔聚居地，均秉承祖训，崇文重教。
清廉为民舍生死
“官不忘民，民不忘本”“廉洁清贫”……从《中华黄氏世代总谱》《黄姓四十八字祖训》等黄氏宗规族训中可以看出，为民、清廉，是紫云黄氏家风的重要内容。据志书载，仅明一朝，安溪紫云黄氏就出了多位为国为民舍生忘死的清官、好官。
黄钏(1521年—1558年)，明嘉靖十六年(1537年)中举，任浙江温州府同知。嘉靖三十四年至三十七年(1555年—1558年)，倭寇窜扰温州，黄钏屡次统军民剿击，并整饬队伍，加强防备。嘉靖三十七年，大股倭寇再次侵扰，黄钏率中军正面迎敌，无奈腹背受敌而被俘。倭寇胁迫其投降，黄钏斥道：“黄大夫还不知世上有投降二字。”倭寇要他出钱赎身，他大笑，“你不知黄大夫不爱钱吗？”最后被寸斩而亡，时年47岁。事后，朝廷追赠其为浙江参议，温州府建祠供奉，安溪县将其奉祀在名宦祠，与李森等人合称八君子。
黄钏在温州抗倭战场上英勇就义的同时，另一位安溪紫云黄氏的子孙也在家乡的抗倭战场上浴血奋战。参山黄氏祖先黄大任，生于1536年，幼年文武兼习，好义举。嘉靖年间，倭寇侵掠猖獗，黄大任奉命清剿，他率统兵民，节节取胜，民众赖以安生。他不仅亲率兵民抗击，还倾尽所积粮米数百石，以资军饷。朝廷嘉其功，册授福建布政使、泉州卫镇抚之职，清乾隆泉州府志中有其传。
另据《安溪县志》记载，黄大任长子黄金墀(1574年—1619年)，武艺高强，历任广西南宁卫经历、广东神电卫经历。任职期间，他不阿权贵，爱民如子，而且好善乐施，他常说：“为民之父母，倘有利不兴，有害不防，则将焉用哉。”深得乡民爱戴。
