我们在书法评论中也经常听到有人说某某的字“匠气”太浓，某某就是一个写字匠等等，言语之中满是不屑之情。相信大家都看过央视的一档节目，叫做《大国工匠》，这个节目里介绍了我国现有的极具个人特色的人物，他们在祖国建设的各个岗位上做出了不平凡的贡献。那么对于书法来说，是“匠气”好，还是创新好？今天我来跟大家说道说道。
我们首先来说一说“匠气”这个词，在书法上所谓匠气，是指只是熟练而缺乏独到之处，板滞而缺乏灵动之气。但是我们从中可以肯定一点的是：别人学习书法已经非常熟练了， 我想这个观点大家应该没有多大的异议吧！那么古语中还有一个词，叫做熟能生巧，相信大家也听过，那么问题来了？匠气是凭空产生的么？创新是凭空产生的么？可以肯定的是，这二者都不是凭空产生的，都是在熟练的基础之上的。我国古代要说最著名的匠人，非鲁班大师莫属，那鲁班大师的匠气给他带来了什么呢？我认为首先就是带来创新，我们知道锯子是鲁班发明的，这肯定是一个创新，而他的创新很多都流传于后世，只到现在很多现代人即使借助现代的工具都不一定能够达到这个高度，更别说要超越了。由此可见，匠气也并非是不好的东西。那么，为什么有很多人对书法上的匠气如此的不屑呢？我们来分析一下：
第一、自认为灵动变化是书法的唯一标准。对于一般人来说，尤其是没有什么书法功底的人来看，标准规范的字肯定是最好看的，因为一眼看上去既赏心悦目，又大气整洁，法度森严。但是对于一些有一点书法功底的人来说，太标准太规范反而会影响人的审美，这类似于电影情节一样，太过平铺直叙没有什么惊喜，反而跌荡起伏才能扣人心弦。这也正是很多人追求灵动变化，追求险绝的一个心理特点吧。但是他们忘了，书法是有分类的，是有字体不同的，行书，草书可以灵动险绝，但楷书、隶书、篆书不可以，否则就失了法度，忘却了初心，也就会使楷不成楷，隶不成隶，篆不成篆了。如今，随着生活条件的改善，书法已经成为了我们大多数人生活中的一部分，那我们就用生活来举例，一般来说，有的人喜欢安静，爱好一成不变，朝九晚五的生活；但有的人喜欢运行，爱好每日惊喜，充满挑战的日子。但是一旦所有的生活都体会过后，最终还是觉得陪着爱人，孩子和父母，守在他们身边，过着普通的生活才是最理想的。这也是很多书法人的经典之语，务追险绝，复归平正的结论。所以说，灵动变化并非书法的唯一标准，只是爱好不同而已。
第二、千篇一律看上去容易产生审美疲劳。为什么这么说呢？我们从近些年的书法大奖赛来谈一下，从获奖作品来看，近些年每届大奖的得主总会有很多让人很意外地“惊喜”，而这些“惊喜”也是当前书法界审美的一个缩影。为什么大家常说田楷千篇一律？我告诉你，因为太多了，满世界都是田楷的字以及田楷的字帖，太多的人学习田楷，所以导致田楷千篇一律。如果是只有一两个写田楷，大家会有千篇一律的感觉么？那么如果大家都写隶书或者篆书会不会出千篇一律呢？有些杠精说有，主要是因为田楷的每个相同的字写得都一样，你确定是一样么？那是人写得怎么可能一样呢？我不想辩论，因为我们都知道岳飞是怎么死的，有一个词叫做欲加之罪！其实我们也可以理解，毕竟还有一个词叫做审美疲劳，毕竟爱好的人太多了，练习的人也太多了，导致这样的美太多了，就容易出现审美疲劳了。对比一下大奖赛的获奖作品，有的作品真的是不堪入目，但是他有一个特点就是和别人不一样，有自己的特点，至少能够让别人耳目一新，而不是审美疲劳，所以有的作品入围也算是迎合了评委们的一些心理特点吧！
第三、经济利益纠葛问题也是重要的原因。这个以前的视频谈过好多次了，在这里就不多说了。
那么我们来回到主题，到底是匠气好，还是创新好？我肯定地回答，绝对是创新好。但是创新要建立在匠气的基础之上的，因为匠气代表了熟练，只有熟练了才能生巧，才能创新。而我们当前书法界的一些所谓创新，其实就是一些“伪创新”，所谓的艺术其实就是一些“伪艺术”，因为他们缺乏熟练的基础。就像人们经常挂在口头的一句话：还没学会走路，就想开始跑。这些所谓的书法大师们连基础的功力都达不到，基本功都不熟练就妄想着要跑起来去创新，这不就是一个笑话么？有的书法人动不动就说别人的字有匠气，殊不知任何事物都得先熟练才能创新，没有严格的法度，没有刻苦的临摹，如何能够在前人的基础之上创新？等匠气积累到一定程度了，匠气才能由量变转化为质变，进化成为匠心，使自己的书法作品，自己的书写形式独具匠心，各具特色。所以说，我也奉劝那些说别人是写字匠，说别人的字有匠气的眼高手低的“大师”们，你们是否也能够如别人一样，认真刻苦的临帖？是否也能如别人一样把一些书体做到信手拈来？能够做到这种熟练的程度，再去思考创新的问题吧？因为创新从来不是凭空产生的，而是要在熟练的基础上加以积累，独立思考，积极探索的产物。
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