写字时这三个动作同时进行就形成了书法中的“势”

东晋时期书法家羊欣也是一位书法理论家，由于历史原因，他只留下了《采古来能书人名》，但这个资料也没有完整地保存下来，只是后人在一些著录里引用了他的一些话语，根据分析判断，他是第一个提出书法的'媚趣'和'骨势'的人，他在其中说到王献之书法时是这么评价的：'王献之，晋中书令，善隶、稿，骨势不及父，而媚趣过之。'主要意思是说王献之在书法上已经形成了'妙有余姿'的形态，但'骨势'却不如他的父亲王羲之。

上文中提到了'骨势'一词，书法中的骨势是什么意思？骨势在书法中有什么作用？如何在书法中表现骨势？这是学习书法的根本问题。

骨势

骨势是属于由技法而来的形体结构的范畴，由此可以看出，骨势是书法中的刚力，是线条所表现出来的一种直观视觉。'骨'，就是骨骼，是坚硬，是刚性，也是庄重之意，'势'是形势，是趋势，是一种形式上的内在之美。因此，书法中的骨势是具有刚性和庄重美的形势，是书法的风格。

骨势的作用

书法中以骨为架构，是字形的支撑，骨通过某种力量，使字形更加刚劲有力，有了骨力的架构结体，方能显得字的生机。王羲之是骨势方面的代表，他所创造的书法骨势和骨力是无人能及的，例如《十七帖》经过石刻后的效果更加富有这方面的特征。书法中缺少了骨势，就显得苍白无力，缺乏'精熟'和'工夫'，这样的书法是经不起推敲和历史检验的。

骨势的表现

书法创作是由人的意识所支配，但却由身体和书写工具来共同完成，具体说，就是由臂、笔杆、笔头来实现。在书写中，我们主要要利用这三个方面同时进行，这时，就会达到势的形成。在这三个支撑中，它们是依次进行，首先由意识指挥胳膊和手臂，再由手臂带动笔杆，最后由笔杆带动笔头写出字来。但仔细分析，虽然它们之间有时间差，但这个却可以忽略不计，因此说，这三个动作应当是同时进行的。在书写中，人们经常却对这三个动作表现得不太到位，也不注意它们之间的合理运用，写出的字自然就缺乏一定的骨势。

无论是写大字还是写小字，这三个动作都会出现，只不过写小字时的动作或是摆幅小而已。前文说过，'势'是属于技法范畴的，因此可以说，要想表现书法中的骨势，必须进行技法的训练和实践。就拿大字来说，这些摆幅是明显的，当我们写一个横画时，仔细观察它们的动作和趋势就能说明这个问题。当然，胳膊在带动笔杆时，传递出的力量再由笔杆传递到笔头书写，这时笔头所接受的力量要小于胳膊传递的力量，而骨势的得来还要靠笔力，这是一个人功夫的体现，笔力是三个动作的汇总，是一种习惯和养成。

骨势说到底就是书写的功夫，是人们对前贤书法作品临习的程度，也是实践训练正确与否的表现。在学习中，特别是在对技法的训练中，应当深入研究古人的书法理论，仔细分析古人留下的宝贵精神财富，并用这些理论指导实践学习，同时，在学习古人的字法中，获得用笔之法的方法，掌握正确的用笔之道，只有在这些方面领悟到了，书法中才能形成自己的'骨势'，使得作品才有刚毅之美。