今天读的是洪亮吉《北江诗话》。
洪亮吉和黄景仁等人并称毗陵七子。据清史稿记载，他曾经因为上书军机王大臣言事，结果触怒嘉庆皇帝，获罪戍守伊犁。不过嘉庆皇帝后来悔悟，赦免了洪亮吉，并且将其诤言刻于座右。
洪亮吉的《北江诗话》中，认为作诗应该注意"另具手眼，自写性情"。其中有一段话，写到了四首诗，反映四种真挚的情感。
在《江北诗话》卷一中，洪亮吉说到了父子、兄弟、夫妻、朋友四种情感，并且提到了四首佳作。第一种为父子之情
明御史江阴李忠毅狱中寄父诗：「出世再应为父子，此心原不问幽明」，读之使人增天伦之重。《江北诗话》
这个故事说的是明朝贤臣李应升（1593年－1626年），李应升字仲达，号次见，又号石照居士，南直隶江阴人。万历四十四年(1616年)丙辰科进士。
李应升受到阉党迫害，先是被弹劾为"东林护法"而削藉。随后被魏忠贤诬陷下狱，被害时年仅三十四岁。
御史李应升劾忠贾有疏，劾魏广微有疏，皆切齿恨之，及驾帖至，应升一无他顾，惟入慰父母，即登舟。坐赃四千两，拷死。（杨慎《二十一史弹词》）
在狱中，李应升写给父亲一首诗，其中有句：出世再应为父子，此心原不问幽明。不去考虑阴间还是阳世，希望将来还会成为父子。
崇祯皇帝即位后，当年便为其平反昭雪，谥忠毅。因此江北诗话中称其为李忠毅。
第二首是写兄弟之情：
宋苏文忠公《狱中寄子由》诗：「与君世世为兄弟，又结他生未了因」，读之令人增友于之谊。
因乌台诗案下狱的苏轼，自认为这次在劫难逃，因此作诗给弟弟苏辙，其一：
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
其二：
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
苏轼比李应升幸运得多，宋神宗还是比较清醒的皇帝，没有受到苏轼对手的蛊惑，最后还是把苏轼放了出来。
李应升写给父亲的两句诗，明显是受了苏轼的影响：
出世再应为父子，此心原不问幽明。李应升
与君世世为兄弟，更结来生未了因。苏轼《狱中寄子由》
友于之谊，是指兄弟的情义，典出《论语·为政》引《尚书》：“友于兄弟。”
第三首诗，说的是朋友之情：
唐杜工部送郑虔诗：「便与先生成永诀，九重泉路尽交期」，读之令人增友朋之风义。
郑虔曾经比李白还风光，他曾经作画题诗献给唐玄宗，唐玄宗非常欣赏郑虔，御笔写下了"郑虔三绝"四个字。还曾专门设置"广文馆"，任命郑虔为广文馆博士，教官宦子弟读书。
诗圣杜甫有20多首提到这位“郑广文”，其中比较有名的是《陪郑广文游何将军山林十首》。
后来安史之乱中，杜甫和王维、郑虔等人都陷于长安，杜甫官轻人微，不被叛军注意，后来悄悄逃走了。但是王维、郑虔名气太大，不得已出任伪职。安史之乱平定后，郑虔被贬谪台州任职，那时的台州还是蛮荒之地。
杜甫未及饯行，但是写了一首诗赠别，《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》：
郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。
万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。
苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。
便与先生应永诀，九重泉路尽交期。
便与先生应永诀，九重泉路尽交期。这首诗和上面苏轼与李应升的诗一样，都提到了今世缘尽，期望来生之意。
第四种情感是伉俪之情：
唐元相悼亡诗：「惟将终夜长开眼，报答平生未展眉」，读之令人增伉俪之情。
元稹有不少优秀的悼亡诗传世，例如《离思》：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉，出自他的三首悼亡七律《遣悲怀》第三首：
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
元稹的发妻是太子少保韦夏卿的小女韦丛，20岁的韦从嫁给了清贫的元稹，过上了“野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐”的艰苦生活。
等到元稹事业开始好转的时候，韦从却因病去世了，年仅27岁。元稹的这首诗所表达的情感，更加令人唏嘘。苏轼杜甫等人还期望来生结缘，而元稹却连来世的姻缘也不敢期望了：
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
洪亮吉举例了这四首诗以后，评价说：
孰谓诗不可以感人哉！
记得王国维谈到李煜词时，引用了尼采的话：一切文学,余爱以血书者。以上四首诗，四个故事，之所以特别感人，也有一点这个意思。
今生纵使情缘尽，应有来生尚可期。
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