郑域是一个存在感不高的词人，据宋末元初词人周密的《绝妙好词》中记载，郑域字中卿，号松窗，是福建三山人。
三山，即今天的福州。另外，看网络上，有的说郑域字中乡。估计是因为乡的繁体字“鄉”和“卿”类似，扫描时搞错了。
《全宋词》介绍郑域时，说他出生于绍兴二十五年（1155）生，并在淳熙十一年（1184）中进士。曾经作为副手任职于池阳（陕西泾阳县和三原县的部分地区）。
庆元二年（1196）九月，郑域随张贵谟出使金国贺正旦。回来后著有《燕谷剽闻》二卷，记金国事甚详。可惜已经失传了。
从郑域的一首《念奴娇·戊午生日作》看出，他在出使金国后不久，出京去了南方：
嗟来咄去，被天公、把做小儿调戏。蹀雪龙庭扫未久，还促炎州行李。不半年间，北胡南越，一万三千里。征衫著破，著衫人、可知矣。
休问海角天涯，黄蕉丹荔，自足供甘旨。泛绿依红无个事，时舞斑衣而已。救蚁藤桥，养鱼盆沼，是亦经纶耳。伊周安在，且须学老莱子。
蹀雪龙庭扫未久，还促炎州行李。自己才从冰天雪地的金国（龙庭、北胡）回来，就被派往了南方（炎州，南越）。不到半年，走了一万多里。
词里的炎州、南越那里呢？他是福州人，估计是回到家乡了。
泛绿依红无个事，时舞斑衣而已。舞斑衣，出自 南朝宋师觉授《孝子传》:
老莱子者，楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸，常着班兰之衣，为亲取饮，上堂脚胅，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼。”
既然能学老莱子，可见离父母很近。
伊周安在？从他出使金国，回来详细记述《燕谷剽闻》可知，这是一个心中有理想的人。可惜不被重用，因此发起了牢骚。
宋史记录，在嘉定十三年（1220），郑域任职于都城临安：行在诸司粮料院干办。但是终究没有太大的作为。
郑域最有名的一首词是《昭君怨·梅花》：
道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。
道是花来春未，道是雪来香异。这种明知故问的笔法，在前人词中也可以看到，老街在《观宋填词127｜不是爱风尘似被前缘误 朱熹为何陷害歌女严蕊》中，介绍过歌女严蕊，他有一首《如梦令》云：
道是梨花不是，道是杏花不是，白白与红红，别是东风情味。曾记、曾记，人在武陵微醉。”
梅花开的时候，春天还没有到了，在雪花纷飞的世界，独有异香。在农家的翠竹林中，斜斜地伸出一枝梅花，自有一番风味。
下阙写道，无论是穷苦人家的竹篱茅舍，还是富贵人家的玉堂琼榭，梅花没有高低贵贱之分，一样开放。
郑域《浣溪沙· 别恨 》是一首写离别之词：
酒薄愁浓醉不成。夜长敧枕数残更。嫩寒时节过烧灯。
已自孤鸾羞对镜，未能双凤怕闻笙。莫教吹作别离声。
正月十五元宵节的晚上张灯结彩，供人通宵观赏，故称烧灯节。这个节日以后，丈夫就要出门远行了。
这一夜，酒太淡，愁太浓，想饮酒消愁而不成。夜长难以入睡，无奈听着打更之声。
已自孤鸾羞对镜，表示孤单没有伴侣之意。南朝宋范泰《鸾鸟诗》序：“
罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。”
未能双凤怕闻笙，莫教吹作别离声。《说文解字》说，笙有十三簧，象凤之身也。而且笙是正月之音，因为正月是万物初生之时，故谓之笙。妇人不想听到笙的声音，担心勾起离别的伤痛。
郑域传下11首词，其中被选录最多的是《昭君怨·梅花》，词中的梅花有一种生而平等的隐喻。大自然是公平的，无论富贵还是贫穷，一视同仁。
《浣溪沙· 别恨 》最令老街喜爱的是结尾两句：未能双凤怕闻笙，莫教吹作别离声。前为果，后为因，对读者来说，感受上有递进之妙，伤心更加一层。
结束时，按照惯例填词一首为今天的作业。
记得樽前笑不成，万般滋味入残更。不知何处乱吹笙。
一别经年如逝水，蓦然惊觉对孤灯。小楼春雨断肠声。
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