楠天习惯实验室/习惯塑造命运
⑨年研究第③年倒计时2505/3288天
一
最近，习惯训练计划如雨后春笋，层出不穷，虽然才3个，哈哦。
但回顾第三年的习惯计划，我发现一个鲜明的不同：几乎全是非健身计划。（并非不重视运动，而是我已找到自我自动运动的方法和方式，并持续中。）
第三年第1个习惯训练计划，以“习惯”为阅读主题的超级习惯；第2个，人生修炼15条超级习惯；第3个，早睡计划；第4个，闭嘴习惯计划；第5个，早起写作一个番茄钟；第6个，神奇的早起习惯包；第7个，日课录。
前两年，各种运动习惯，不是瑜伽，就是俯卧撑，八段锦，易筋经等。第三年，仿佛转性了，我的习惯计划开始进入内在的修身养性层面。
这不，我开始计划我的第三年第7号习惯训练计划：日课录。
二
在写下这个计划名时，我并不知道“日课”的准确意思，凭直觉使用汉字，主观理解为“每天做的功课”，我还是把它简化理解为俗称的“日记”。
我的日课录，就是我的日记，每日记录我的所观、所行、所感。
写到这儿时，我才专程去查了百度汉语。
原来，日课有两种意思：每日的功课；每日督促。百度汉语还单独列出一条，每天一定的功课。
日课，侧重每天要做的固定功课。而我的这个习惯计划，侧重的是记录我每日看、行和思，并非强调每天固有的功课。
我就想起曾国藩的“日课十二条”。他专程找人印了一摞纸，每张纸上按十二条列出空格，每日填写这十二个功课做的具体什么。
曾国藩的十二条是他考入翰林后，为了应付翰林不定时的大考而做出的每日学习和修性的功课，更是对自己的一种日常的严格要求。
从中可看到，他是一个想有所作为的人，当然，他最终作为很大很大，我辈只有仰望的份儿。
我想，我才刚刚开始，勿须像曾国藩的日课这么繁复，就简单记录当天我的所做所为、所看所思罢了。
这样一来，我的“日课录”无意中就具有三层意义：
①每天都有，简称“日”；
②把每天看到的、做过的、思考的当成一门功课进行自我修炼，有修行之功，如学生一样学习功课，曰“课”；
③如实地记录下来，曰“录”。
这就是我第三年第7号习惯的名称内涵。
三
老实说，我先前还有个近似“日课录”计划，叫“周事5分钟”，是神奇的早起习惯包的第三项。
每天起床后，思考每周的事情5分钟，既是复盘，也是计划；既是放空，也是融合；既是冥想，还是思考。
但是，习惯遵循一事一练原则。
这样的周事5分钟，并不能更好地记录我的日思日看，也无法满足我的需求。
并且，我先前另外有一个习惯“永续生命突破录”也在进行当中，它重在记录我的思考。
左思右想，周事5分钟依然当成神奇的早起习惯包中的一份，以后逐渐完善它（后来，当作补丁删除了）。
另外，升级以前的“永续生命突破录”，变成日记式的“日课录”。
我就把“周事5分钟”和“日课录”做一个区分。周事5分钟侧重放电影，并放松，进而回归当下，立体看自己；日课录就以类日记方式记录点点滴滴。
写到这儿，我笑了：居然在这个时侯开始重写日记。
我知道，当下的“日记”与以前的日记并非同一事，功能也完全不一样。
我最明白一点：不会一五一十地进记录流水账，而是专门挑选每日中最有意义的点滴去记录和思考，并且这些记录还会辅助我以后写作。
说了这么多，我如何进行“日课录”的习惯呢？三原则：
①有价值则记；
②随时随地记；
③最简要语言。
这三个规则很简单。自我评估，是否有意义有价值，记下的是否每日的看、闻或思的沉淀，未来回顾时，是否会有一种全是“黄金”的感觉。
随时随地地记，有一条相反的原则内涵，无意义就不记，甚至没有时间，也不记。我要保持一种记录的纯粹，即一种不记录的自由。无价值，不一定要每天记；有价值，可每天记录三五条，七八条不嫌多。
最简要的语言，这是最基本的要求，一是追求记录速度，免得错过或耽误当下正做的事情，二是追求语言的精当，简省，以表达最精确的思想。简要，即简洁精要。
好了。别人是计划先行，我是行动提前。我已“日课录”好久了。
我一向的习惯，先做后计划。第三年第7号习惯计划已经在运行中了。
是为记。
END。
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