私义行则乱 公义行则治

大节不可夺

大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。

清风凉自林谷出廉洁源从自律来
——俞士超
百姓大害，莫甚于贪官蠢吏。
——《清史稿.蒋赫德列传》
身在官场志守廉敢为苍生质昊天
为民着想民方敬致仕美誉价万千
——许大昭

为清官死，死有余荣。
——明·朱祖文《北行日谱》
贪而弃义，必为祸阶。
——《三国志·吴书·鲁肃传》注引

廉则民爱碑自立，贪则民弃墓自掘

临大事而不惧，守大节而不可夺。

汉·蔡邕《太尉乔率碑》：疾华尚朴,有百折不挠，临大节而不可夺之风。

论语·泰伯》中有提到
【原文】曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也：君子人与？君子人也。”
【译文】曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

世人都晓神仙好，惟有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

守天下之法者吏也，吏不良则有法莫守。

雨落不上天，水覆难再收。

古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？

真廉无廉名，立名者正所以贪。

茫茫九衢中，百祸起一贪。

人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。

败于功者，贪功者也；死于利者，穷利者也。

欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。

私义行则乱，公义行则治。

夫前车覆，后车戒；前事之失，后事之鉴。

不廉则无所不能，不耻则无所不为。

当杀而虽贵重，必杀之，是刑上究也。

古人云：“晨钟暮鼓，惊醒多少名利之客。”

伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。

纵江东父老怜而王我，我何面目见之？

口言善，身行恶，国妖也。

多欲伤生。

今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履公正，蹈公清，则无灾害，长守宝贵矣。

渔人张网于渊，以制吞舟之鱼。

善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

差若毫厘，缪以千里。

治天下国家，心本诸身。其身不正，而能治天下国家者，无之。

言则我从，斯我之贼。

迷于利欲者，如醉酒之人；人不堪其丑，而己不觉也。

贪者，怨之本也，……厚贪则怨生。

见贤思齐焉，见不贤而内省也。

忧民之忧民亦忧其忧，乐民之乐民亦乐其乐。

治国必先治党，治党务必从严。

对腐败分子，发现一个就要查处一个，绝不姑息，绝不能手软。

执法如山，守身如玉。

在官惟明，莅事惟平，立身惟清。

两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。

洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

要道之本，正己而已矣。平直真实者，正之主也。

过载者沉其舟，欲胜者杀其身。

不自重者致辱，不自畏者招祸。

贪人求利，身不死不休。

居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在俭。

知能不举，则为失材，知恶不黜，则为祸始。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

抱公绝私，是为率职。

有钱难买回头看，头若回看后悔无。

反水难收，后悔何及。

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

世人都晓神仙好，惟有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

早知今日事，悔不慎当初。

守天下之法者吏也，吏不良则有法莫守。

雨落不上天，水覆难再收。

人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。

败于功者，贪功者也；死于利者，穷利者也。

欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。

私义行则乱，公义行则治。

已为而悔，莫若早戒；患至而忧，不如预谋。

凡吏胜其职，则事治，事治则利生；不胜其职，则事乱，事乱则害成。

夫前车覆，后车戒；前事之失，后事之鉴。

不廉则无所不能，不耻则无所不为。

当杀而虽贵重，必杀之，是刑上究也。

古人云：“晨钟暮鼓，惊醒多少名利之客。”

伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。

纵江东父老怜而王我，我何面目见之？

口言善，身行恶，国妖也。

多欲伤生。

今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履公正，蹈公清，则无灾害，长守宝贵矣。

渔人张网于渊，以制吞舟之鱼。

善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

差若毫厘，缪以千里。