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马哈拉奇<I-AM-THAT>节选(十六)

马哈拉奇节选(十六)

(233)

这观睹见证者并非某一“个体”人。当有一个组织体,一个身体作为它的基本平台时,个体人才出现并持续显现。在这个平台上,绝对存在被映射成“感知知觉”。那纯粹纯净的觉知被映射成了个体自我意识。当有一个“个体自我”出现时,个体自我意识就是观察者。没有这个“个体”观察者,也就没有观察到的个体人生体验。这是极其简单的;个体人的出现才是复杂难懂的。领悟到---根本就不存在“一个永久存在长期不变的独立个体人”,根本没这样的事情,那么所有的问题就都清晰了。知觉,心智思维,还有物质---它们作为流体状态和固体状态是一体客观现实的两个方面,并且具有三个属性---惰性,活性,和谐一致性。知觉在它感知到一个客体对象时,转为意识活动。而客体对象时时刻刻都在变动变化着。在意识觉知中活动运转着;觉知本身是不动静止并且无时间性,此时此地---当下。

(358)

“个体人”和“观睹见证者”之间的区别,就是“不自知”和“自知”的差别。个体人处于动荡骚乱和不安之中,并且至死都在拼命的挣扎抵抗。在“个体人”背后,观睹见证者,观睹着“个体人”它全部的幻想活动,过去现在和未来。

(190)

个体人和观睹见证,两者都是意识的状态模式。两者合为一体,你就陷入欲望和恐惧;观睹不再认同“个体”人,两者分开,你就不会被苦乐影响,并且也不被任何事件扰乱。你会让它们自生自灭。

(200)

在这个世界里,唯有你的“我在”感是不属于这个世界的。你没法通过任何逻辑上或者想象力上的努力来把“我在”转变为“我不在”。你否定“你的存在”完全拒绝承认你的存在本性,然而这拒绝和否定却在表明它。

(71)

如果说有“原罪”的话,那就是把某种特定具体的现象等同于自己。非个体性,与个体无关的普遍一体性才是真实的,个体性,与个人有关的东西都是生灭变化的。“我在”是非个体性的本质。“这个现象是我,我是这样的”---这就是个体。个体是相对的,依附于条件组合的,而纯一存在是根本的,不可分的。

(449)

由于我仅仅只能了解到我[知觉范围]内的内容,因此,是否真的存在“外部世界”是无法证实的,所有可知觉的东西都只在我的心智内。你只能了解在你知觉内的东西。你断言“存在着外部世界”,只是你经验感觉上的推断猜想而已。(按照脑科学家的研究结论,人所看到的,听到的,触摸到的,都是由神经电信号,在大脑皮质的编辑转译。那么既然看到的图像是由电信号转换而来,就必然存在一套转换编译码。电信号是否真的来自外部,无从证实,编译码是否歪曲编译错误,也无从证实。编译码是谁设计的,也无从证实,故而凡此种种,是否真的存在一个“外部固体世界”无法证真,也无法证伪。人类真的是由外部世界的物质,随即偶然的进化来的吗?)

(533)

有没有一个超出了你的感知理解范围之外的世界?你能否超越于你的感知所能了解的范围?你也许预先假设了一个超越于你心智范围的“外部”世界,但这也依然还是一个观念想法而已,从未被证实过,也无法证实。你的证据仅仅是你的感知体验,但是这证据只因为你的知觉存在才有效。别人能拥有你的感知体验吗?当某个“别人”出现在你的感知体验中,此时,这个人真的存在于你的感知体验之外吗?(当两个人对视时,你的影像声音就在我心智内,我的影像声音就在你心智内,如何证实真的存在外部?)

(505)

呈现在你面前的这个世界,是如此压倒性的“真实”,完全是因为你时时刻刻在构想着它;停止构想它,那么它就会融化成稀薄模糊的轻雾。

(126)

所有一切可感知到的事物都是染色。这全部宇宙就是一个染色。

(450)

你能听见,这是事实。但你所听到的东西并不真实存在。事实能够被体验到,是因为在内心思想上的波纹和连锁反应---营造出声音和对声音的感知体验。除此之外没有其他现实可言。(每个人都体验到内心的声音,一个人听到了他内心思想的说话声,他是用耳朵听到了他内心的声音吗?那在他心智里唱歌说话的家伙是谁呢?他所听到的声音只是心智营造编辑的,而他认为那是外部传来的声音,其实外部就在他心智内,外部声音依然是他的心智在发出声音,他只是想象并相信那声音来自外部。)

(404)

所有一切事物现象都发生在意识活动内。这世界只不过是一连串“事件流”的体验而已。

(286)

你的顽固信念是---把你所觉察到的世界当作一个真实的世界。你所感知到的世界是由意识活动虚构的;你所称之为“物质”的东西,其实就是意识活动它本身。

(261)

正如所有一切形式不同,多种多样的波浪,全都在同一大海里,因此所有不同的事物,不论是物质的还是精神的,也全都在同一意识觉知里。由此可知,意识觉知本身才是首要的,根本性的,而绝不是它里面的内容。

(240)

你正在营造的唯一错误就是:你把外部当成了内部,把内部当成了外部,并且还信以为真。在你内的东西,你把它当作你外部的东西;在你外部的东西,你把它当作了你内在的。心智和感受是外观表相,而你把它们当作了你私有的最隐秘的内在部分。你相信这世界是你外部的客观存在,然而它完全是你的心智所投射的。这就是最根本的颠倒妄想。(静止的“存在-觉知”是内,变动的“意识活动”围绕这个中心,相对中心,所有意识活动才真正是外部。)

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