室内丰富的分隔，带来清代建筑内檐装修的兴盛发展，使室内空间丰富多变，装饰美观，为居住者和使用者所欣赏和享受，这成为清代室内环境营造风格的显著特点。
由于中国建筑的结构特点，空间分隔不受承重的限制，可以十分自由，非常轻巧，具有突出的艺术效果和装饰作用。空间分隔封闭性最强的是隔断、隔扇(碧纱橱)，表面可以雕饰、糊纸、夹纱绸、绘画、刺绣，用来分隔需要隐蔽的空间。各式各样的罩，通透隐现，虽隔亦连，用于休憩生活空间的分隔。几腿罩、栏杆罩等没有什么实质性的分隔作用，却有明显的装饰作用。由于内檐装修是用木材制作，方便艺术加工，清代建造者充分利用这个特点，为建筑的室内装修增添了新的语言。中国传统建筑的木框架结构，除了围护用的外墙，室内并不需要承重墙体，从而给室内空间的划分带来极大的灵活性，对空间的再次限定是室内环境营造的一个重要方面。室内隔断是指对室内空间隔断用的构造，一般把隔断分为以下几类：里外完全隔绝的做法，如砖、木、竹等墙;里外半透明可随意开合的，如福门;半隔断兼作陈设家具用的，如博古架或书架;仅作为不同区域划分标志的，如各种落地罩、栏杆罩、花罩等;在炕上或床前作轻微隔断的，如炕罩、床罩;迎面方向固定的隔断而开左右小门的，如太师壁;开阖随意，内外可随时延连的，如帷帐等。
清代宫廷墙壁多刷黄色的包金土或贴金花纸、银花纸，或在墙上裱糊贴络。宫廷中也用预制的木格框，裱糊夏布、毛纸。粉刷成白色，然后固定在墙壁毛面上，称“白堂蓖子”，是一种高级的预制墙面。
北方民居以砖墙做隔墙，表面为麻刀白灰抹面，或清水砖做细，或做壁画。农户住宅墙体多为土坯墙，其面层为稻壳泥，刷白灰水罩面，有的还在面层上裱糊大白纸一层。南方民居多用木板壁或编竹夹泥壁作为隔断墙，富裕人家的编竹夹泥墙做法考究，面层抹纸筋灰粉白，甚至有用夏布罩面、抹灰粉白者。另外，四川、青海藏族民居也喜欢用木板壁隔墙。木板壁表面或涂饰油漆，或施彩绘，具有很强的装饰性。广东一带喜欢用清水砖墙直接面向室内，取其阴凉宜人之感。新疆南疆民居多用石膏花饰装饰夯土内墙面，极具少数民族地方特色。
罩源于中国古代社会早期的帏帐，它的基本功能在于分隔空间。但它的分隔目的重在“分”，忽略“隔”，因此隔断的实际功能是非常微弱的。罩在室内的恰当出现避免了空间因畅通无阻而显得空旷疏松的感觉，把空间层次横向地加以扩充，从而形成大而不空的室内空间。从形态上看，罩的通透性决定了它的可赏性和装饰性。它完全不同于实体的门，多孔的形式是雕刻等艺术发挥的最佳场所。透雕、浅浮雕、深浮雕等都有所应用。当一件雕饰精美、做工考究的罩被安装在室内不同部位时，它丰富耐看的立面形式以及变化多样的装饰题材完善和美化了在不同空间环境中的语境构成。
罩的象征意义及表现使用者之间亲疏、尊卑、宾主等个人地位和社会关系方面也有其独特的表征方式。这一点在明、清时期官宦人家的住宅中体现得比较充分。如果主人在北屋或侧室间，仆人未经主人的允许是不能随便跨越罩所界定的空间进入主人房间的。广东佛山梁园“日盛书屋”室内空间简约平实，没有提升空间的装饰，但由于横梁下的一架飞罩的加入，使室内空间立即获得了雅致婉约的气质。
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