日本园林源自中国古典园林，公元8世纪的奈良时期，日本开始大量吸收中国的盛唐文化，文化方面也不断刺激着日本社会，园林亦是如此。
在茶庭中品茶赏月是种至高级别的享受，茶庭是属于日本园林风格中的一种，源自茶道。除了大众所知的枯山水外，还有池泉园、筑山庭、平庭、茶庭 、欣赏模式为回游式、观赏式、坐观式、舟游式等。
茶庭也叫露地是源自茶道文化的一种园林形式，公元552年，佛教东传,中国园林对日本的影响扩大，禅僧的生活态度以及携来的茶和水墨山水画等都对日本上层社会产生很大影响，也引起日本住宅和园林建筑的变革――禅、茶、画三者结合孕育而成的思想情趣，使日本庭园产生一种洗练、素雅、清幽的风格。
千利休在师从武野绍鸥修禅的过程中，学到了“侘”的精神，他废豪华、易古朴，改良了茶道具，使茶室达到了“无”的境地，他与金井宗久和津田宗及并称为茶汤的天下三宗匠，他也因是侘茶、草庵茶的最终完成者，而成为日本茶圣。村田珠光创草庵茶时已显庭园即茶庭的轮廓，而千利休增加了通往茶室的露地及露地上的构成物，最终完成了茶庭的模式。
茶起源于中国，从中国传到日本的茶又被当地吸收。千力休集来自中国的禅宗思想入茶，完成了茶道的本土化。由于茶道本身融会了饮食、园艺、建筑、花木、书画、雕刻、 陶器、漆器、竹器、礼仪、缝纫等诸方面的综合文化体系，因此，利休的影响远远超出了茶的本身。
茶庭式园林一般是在进入茶室的一段空间里，按一定路线布置景观，以拙朴的步石象征崎岖的山间石径，以地上的矮松寓指茂盛的森林，以蹲踞式的洗手钵联想到清冽的山泉，以沧桑厚重的石灯笼来营造和、寂、清、幽的茶道氛围,有很强的禅宗意境。
从总体到细部设计都尽量避免左右对称，景物、白砂分别各集中于一侧，在近景的处理上，以碎石和飞石模仿岸边的小路，中景配以留出较大空间的白砂，模仿江面的浩瀚辽远之感，以发挥观者的想象。最远处以大石堆砌假山，仿近江八景，并大面积的运用背景树，营造枯寂的意境，其构图类似中国画中对景物的处理方法，使得三维空间平面化、唯美化，像一幅水平展开的山水画卷轴。
踏石形成的步行小路 石灯笼和蹲踞都是原本因茶道的关系而率先设置在茶庭中的添景物，是茶庭中不可或缺的景观元素。
石灯笼 在茶庭中，水也是必不可少的元素，蹲踞在茶庭当中是必不可少的景观元素，客人们在这里洗手、漱口，目的是为了使身心都得到清洁。
由于受到中国禅宗及道家思想的影响，日本自古崇尚非对称之美。庭院的打造应追求清纯、自然的风格，精巧细腻，含而不露，着重体现和象征自然界的景观，避免人工斧凿的痕迹，创造出一种简朴、清宁的致美境界。
茶庭追求简素美，感受观空如色，观色如空的禅宗理念。
几株兰花，一杯清茶，三五好友一起品茶观庭，良辰美景，不外如是。
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