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必须得力挺这部排片0.4%的国产好戏


“生在这样的年代,何其幸运。”


文/万乐


如果不是因为演员阵容中有自己的爱豆,

 

我压根不会注意到这部排片只有0.4%的电影。

 

方圆十几里,甚至没有一家影院放映,

 


不过想想,我这一辈子都没有为别人拼过命,

 

这次为了爱豆,多走几步路又如何?

 

事实证明,斯琴高娃老师果然没有让人失望。

 

看完电影我只想说:

 

必须得力挺这部排片0.4%的国产好戏。

 

《荒城纪》


如果你喜欢两年前的《驴得水》,

 

那么你一定会喜欢这部《荒城纪》。

 

二者的黑色幽默仿佛是一脉相承,

 

前者以喜剧的形式表现悲剧,

 

后者则是以悲剧的形式烘托悲剧,

 

将荒诞从开头一直延伸至结尾,

 

如行云流水般的压抑感一环套一环,叫人难以自拔。

 


故事的背景设置在“新生活运动”时期。

 

别看叉了,是新生活运动,不是新文化运动。

 

新生活运动是1934年中华民国政府推出的一项中华文化复兴运动。

 

主张以“礼义廉耻”重要思想为主,让人民改头换面,具备一定的道德与知识。

 

基于这样的背景,全片的黑色幽默徐徐展开。

 


那几年时逢大旱,收成无几,

 

村里的保长来到县城,找亲家讨要村民们的救济粮。

 

亲家就是县长。

 

他将自己的女儿,嫁给了县长的傻儿子。

 

可惜“县长”这个形象在全片一面未露,只是将他作为一个权力象征摆在那,而并无任何实际意义。

 

而县长会将一切事由都交给管家去操办,

 

这就又侧面反映了统治阶级与人民群众之间的割裂感。

 


管家向保长透露,

 

救济粮可以给,但要等县长回来。

 

本来已经倍感无措的保长,这时从女儿那里听到了喜报。

 

有一个机会,不仅能拿快速拿到救济粮,还能另外得到三十万大洋。

 

三十万大洋?!什么概念?

 

这是要发财啊!

 

但是有个条件。

 

为了响应上面的文化号召,必须要在村里修建一座“礼义廉耻堂”

 


成了标杆、模范,才能获得奖励。

 

正是这五个字,让电影进入正章。

 

女儿让保长修建的是“礼义廉耻 堂”

 

可他没有知识、没有文化,哪里知道什么礼义廉耻,

 

满脑子只记得村里有个叫做李忆莲的寡妇。

 

于是,便想当然地将其错听为“李忆莲祠堂”。

 

李忆莲是什么人?

 

“那白的,馍馍也白不过她,那眼神,看一眼都夺人心魄”

 

这是村长的原话。

 

回到村里的保长,将县里的意思传达下来。

 

人人都诧异,为什么要给寡妇修祠堂?

 

是她有什么大背景?还是因为她是寡妇没有再嫁,很忠贞?

 


村长更倾向于第二种猜测,为她建祠堂,相当于做贞洁牌坊,赞扬忠贞。

 

本来村长还很狐疑这种猜测,后听人说起“蒋中正”的名字,便犹吃了定心丸一般,

 

“蒋中正”不就是“讲忠贞”嘛?


就这样,村长带着保长和一众村民,热火朝天地准备大建祠堂,并将李寡妇如半神一般供着。

 

影片之后的剧情,没有一刻不是在讽刺

 


比如村长口中要忠贞的大姑娘李寡妇,其实并不忠贞。

 

正像她自己所说,

 

“我不是什么姑娘,我三岁成了童养媳,六岁被拐卖到这里,不知在多少男人手里转了几道,我根本不想立什么祠堂,我只想有个家。”

 

她的确不忠贞,时常与猎户林硭在山洞里偷欢,在破炕上作乐,

 

就连那个她唤作弟弟的阿福,其实也是她怕不好再嫁,而将儿子说成是弟弟。

 

不忠贞的李寡妇,却要被当做贞洁的代表建祠堂,这是讽刺。

 

她想嫁给林硭,林硭也愿意娶她,可却因为要成为忠贞代表而不能结婚,这也是讽刺。

 


林硭的父亲当年为救村长,替村长顶了罪名当了死囚,发配到黄河修河道而丢了性命。

 

按理说,村长应对林家感恩戴德。

 

可事实却是如今的村长听信算命的话,要征了林家的地,拆了林家的窑,废了林家的婚事,还要在林家原本的地上为寡妇建一座贞洁祠堂。

 

当年的恩,今日以仇相报,这又是讽刺。

 

后来因劳动力不足,够不上“500名劳工修建祠堂”的规格,便请来外村的人来做做样子应付洋人的拍照,这还是讽刺。

 

最终费尽心机的村长与保长眼看着三十万大洋就要到手,却又临门一脚反被管家黑掉,更是让讽刺到了高潮。

 


你以为这就完了?

 

不,片尾滚动字幕,出现“去南京告状的林硭母亲李满真后客死他乡,原因不明”

 

这才是最骚的。

 

总之,全片极尽讽刺之能,观众感到无尽荒诞的同时又生出一股浓浓的无力之感。

 

县长想什么时候给你发救济粮就什么时候给你发,

 

上面给你奖励的三十万大洋?还是给我拿来吧。

 

村里的妇人将寡妇像白猪一样洗刷,像犯人一样囚禁,

 

男人们即使知晓自己的老婆是从保长的炕上拿来的粮食也不敢多言,

 

那样一个统治阶级只手摭天的年代,那样一个群众愚昧未开化的环境,

 

若是将你置身于此,你又能如何处之?

 


电影《史密斯先生到华盛顿》(1939.)中有一句话,

 

“我可以自由地思考和发言。我的祖先们不能,但我可以,我的孩子们也将可以。”

 

再回想起本片中的种种,只能感叹,

 

生在这样的年代,何其幸运。

 

而影片除了主题上的深刻性之外,在服化道上的良心与镜头配乐上的优秀表现也值得称赞。

 

演员们的脸是真的脏,身上的衣服也是真的烂,

 

演技亦是真的好。

 


村长的自以为是,保长的奸佞贪婪,管家的冷血不仁,

 

村夫的愚昧,村妇的彪悍,

 

以及两位主角,寡妇的绝望与猎户的愤懑,都刻画地入木三分,让人不知不觉中就融入其中。

 

尤其特定演员的特写镜头对人物内心的表现,几处适时切出的鸟瞰镜头对“荒城”的展现,

 

让人难以相信,这竟是一位导演的处女作。

 

然而这样的一部国产好戏,排片却仅有0.4%,

 

对此,只能道一声,


可惜


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