家训，那些闪亮的句子
家训，其实就是长辈给后生立规矩，应该如何，不应该如何，涉及立身处世、持家治业、人生规划等内容。家训的句子，一般都比较简短，高度凝练，相当于长辈的口头禅，以“你们给我听好了”为话头，摆出阵势，就开始谆谆教诲了。按说家训属于私密之事，家族成员知道了、践行了即可，自家规矩不必外扬。故而家训多是口口相传，要么就立个字据，见字如面，大不了挥毫下来，挂在厅堂。而在福建泉州晋江，家训是向外敞开的，直接镌刻在房子门前的墙壁上，大大方方，无遮无挡，对内是一个警醒，对外是一种宣示，颇有“说到做到”“欢迎监督”的意味。
“凡有远虑之人，不特顾目前之生活，并虑及将来，勤俭贮蓄，预为之计。”这是说，人还是要想点将来的事，别一门心思只想在今天撑破肚皮，而不顾及明日的饥寒。要有一个总体的设计，把目光放远一点，看高一点，正所谓“远虑”。眼睛只盯着脚尖尖的那点事，成不了气候。这是干事业的理，也是持家的理。具体策略就是“勤俭贮蓄”，生存、生活、心理的基本需求满足了就行了，刚刚好就是最好。要节俭的，要贮蓄的，不仅是钱财，也包括精力、心智这些“务虚”的精神资源。总之是不搞那些无谓的铺排，开一堆“空头支票”，放任欲望如滔滔洪水，如万马奔腾。
“富裕之后，益当谦逊，常存人贤于我之心，恭俭而不骄，自得天祐。”这多少属于自我警醒了。“富裕”，说的是物质上的充沛，可以自主调配资源，可以在衣食住行上大手大脚。但物质上的富裕并不能自然生成精神上的富足。而真正精神上的富足是个什么样子？答案有点深沉，“谦逊”。这是一种品德，而且是很高级的品德。“常存人贤于我之心”，也就意味着要时刻掂量自己的斤两，对自身多一点要求，对他人多一分敬重，做到“恭俭而不骄”。这么一番向内用力，大致可以避免负向情绪的泛滥成灾，“自得天祐”，自己求得心安，人也臻于一个真正的人。
“留福与子孙，未必尽黄金白镯；种心为产业，由来皆美宅良田。”这则家训，出自晋江市金井镇塘东村蔡本油的府上。如果子孙后代在人性、品格上出了问题，给他们留下一堆堆黄金白镯，看似是“福”的赠予，实际上是供人家挥霍的喂食，而且遥遥无尽期，总是吃不饱，再多也是少。要是在人生观、价值观上好好培育，除草，驱虫，施肥，灌溉，“种心”也就收获了“心正”。这样的收成，再少也是多，况且得一心安。这乃是无上的多，无边的善。
“能为世不可少之人，敢做人不能做之事，庶几不虚此生。”这是金井镇西“蔡连环宅”门前的一则家训。多么豪迈，多么响亮，是喊出来的。去闯吧，去干吧，去搏击，去搏斗，生命长度是没法把控的，那就尽量延伸生命的宽度吧。
是叮咛，是召唤，是期许，是自省，是公告，像是立起一面面精神的镜子，自己经常照一照，看看是进了一步还是退了一截，也敦促后代注重心灵的仪表，善待自己的一言一行，也是以家族的名义向社会公开承诺，让乡亲邻里知悉这家人到底有个什么愿景，以求完善人格。
晋江将这些“家训”搜集起来，以书法作品的形式，在五店市传统街区“布政衙”设立“晋江家训馆”，将晋江人传统的家庭观、社会观、文化观和盘托出，供人品咂，更是为了引人深思。继而出版读物，对这些“家训”一一释读，以求让其中富含的传统智慧“飞入寻常百姓家”。
这么一来，“家训”也就拓宽了适用范围，成为公共资源，落定在当代的每一个晋江人身上，也作用于在无穷远方读到这些闪亮句子的人们。
——节选自《光明日报》（ 2018年8月31日15版）
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