在《偶像的黄昏》中，尼采论述了该“如何用锤子来从事哲学”。按照他的解释，锤子精神的基本含义是，针对那些传统的偶像，只需像用音叉测试声音一样，轻轻敲打它们，就能听出这些外表华丽的东西其实是孱弱的、空洞的、虚伪的、扭曲的，从而也就很轻松地证明偶像的神话其实是毫无价值的。
与一般的印象不同，尽管我们认为尼采以最激烈的方式，向强大的对手宣战，摧毁了传统的柏拉图主义和基督教信仰等普世的真理和价值，但实际上，最困难的任务并不是摧毁偶像，因为事实上偶像早已经风烛残年，尽显疲态，戳破它不需要费太大的力气。
在《查拉图斯特拉如是说》这部作品中，尼采的锤子精神真正派上了用场，而且其砸向的的是自己的同伴、同道或好友。查拉图斯特拉对潜在的迎接新价值、创造新价值的人充满期待，希望他们化铁为钢，所以反而要让锤子高高举起，让这些人为曾经引以为豪的东西而羞愧折磨，从而激发出真正的权力意志。
《查拉图斯特拉如是说》的副标题是，这是一本为所有人而又不为任何人写的书。这说明不是每个人都能读懂这本天书，尼采对读者有严格的要求，做尼采的读者，需要迎难而上，接受尼采的锤子的重击，在阅读中不断被锤炼，打破习以为常的东西。读者自身因此必须具备开放性的结构，做思想的冒险家和探索者，充满勇气和好奇，敏锐、谨慎、大胆而又坚韧。这样才能走进人类最深沉的思想，把握尼采这本最重要的著作的精髓。
锤子精神不仅是打破旧有的价值和思维，锤子精神还有另外一个重要的方面，那就是建设新的价值。用锤子思考，也就是思考锤子本身，锤子是创造性的，它在不断敲打的过程中不断评价，而用尼采的说法，创造即评价，即为事物赋予价值的过程。我们的存在如同锤子的存在，看起来是定型的、被动的存在，但是我们的锤子其实是具有无限可能的用途的，我们的锤子是作为什么东西、为了什么用途、成为什么价值而存在的，锤子可以是音叉、可以是石头、可以是船锚、可以是武器、可以是赚钱的工具，可以是人类的艺术，等等等等。我们肯定这样的存在，同时在存在中不断创造新的存在方式。
在《论道德的谱系》中，尼采专门告诫说，如果《查拉图斯特拉如是说》这本书中没有一句话曾经深深刺伤过一个人，同时又让他深深沉迷于其中，那他就没有权力进入这本书的宁静的氛围，也没有资格分享这个本身的光明、久远、博大和精确。这本书对于思想来说是惊涛骇浪的翻腾，但最终所要实现的伟大的正午时刻，却是神圣的静穆，庄严的崇高。
我讲《查拉图斯特拉如是说》，正是为了响应尼采的号召，享受他的铁锤的击打。面对如此艰难的一本书，它的艰难也构成了对我的诱惑，就像查拉图斯特拉诱惑他的门徒一样。尼采被人说得太多了，他的格言金句也被很多人当作了人生的心灵鸡汤。但这就违背了尼采的锤子精神，甚至是对他的著作的亵渎。因此，我愿意进行这场思想攀登之旅，以全面系统深入的形式，在国内首次全网公开对这本重要著作进行解读。
查拉图斯特拉传讲自己的教导的过程，是一个伟大的教育和自我教育的过程，他也在这过程中不断调整和成长。作为解读者，我也会分享我在阅读过程中的各种挫败时刻、疑惑时刻、激动时刻，以及由这些时刻构成的对生命的热爱和肯定的连续的整体。在上帝死了以后，面对虚无主义，我们需要重塑对大地、对今生今世的忠诚。当我们明白，我们真正可以过的、能够创造价值的人生就是我们愿意让这样的人生重来无数遍的人生，我们如何不热爱和感谢这样的人生呢？
来吧，和我一道走进查拉图斯特拉的世界吧！
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